El Libro Sellado de las Planchas de Mormón

Echos de los Tres Nefitas

CAPÍTULO 8

1 Entonces, embargados por los sentimientos más elevados, el pueblo nefita comenzó a desterrar de su seno todo resentimiento que procediera del maligno, comenzando por la pena y el resentimiento; luego la angustia y el temor; la ira, la codicia y la lascivia; y muchos otros derivados de Satanás; y cada vez que se identificaba un sentimiento adverso a los dones celestiales, se levantaba un acta con el fin de trabajar en las reuniones de la iglesia en general, con el propósito de ser reemplazado por esos nobles sentimientos derivados del Don Mayor, que proceden del nombre de nuestro Dios, uno a la vez, hasta que cesaran las luchas entre hermanos, y no hubiera disputas entre el pueblo nefita.

 

 

2 Y he aquí que la multitud de los que creyeron en las palabras de los discípulos de Cristo aumentó aún más y se bautizaron en símbolo de un renacimiento espiritual, es decir, como si estuvieran siendo sepultados en las aguas del bautismo, abandonaron los viejos sentimientos del maligno, que los atrapaban fácilmente, para renacer a una vida nueva, revestidos de la plenitud de los buenos sentimientos que hay en el nombre de Cristo, que tomaron sobre sí, y fueron ampliamente beneficiados con el Don del Espíritu Santo, que les fue dado por la imposición de las manos de los doce, estando todos comprometidos con el evangelio de Jesucristo, para que aprendieran a desarrollarse en su plenitud, en el cuerpo perfecto que está en comunión con los dones de Dios, llegando a ser un pueblo unido en el sentimiento y el entendimiento, como si tuviesen un solo corazón.

 

 

3 Como se creó el orden más justo, nunca antes visto entre hermanos, llegamos a vivir, entre todas las tierras circundantes, como una iglesia organizada, habiendo asumido mi padre, Nefi, según el mandamiento de Cristo, el liderazgo de la iglesia; teniendo por comité a Laconio1 , que había sido el juez supremo y gobernador del pueblo de Nefi; pero que había designado a su hijo en su lugar2, que más tarde fue asesinado en la silla de juez3, con el propósito de servir a Dios más plenamente en su ministerio, y que simbólicamente vino a representar el brazo derecho de Nefi, y, Gidgidoni 4 , que era uno de los jueces supremos del pueblo, como su brazo izquierdo, a quien el pueblo tenía en gran estima y consideración5. Siendo que en su lugar, entre los doce, mi padre llamó y ordenó al sumo sacerdocio a mi hermano menor, Amos, estableciendo entre nosotros la más sublime y exaltada condición que existe en el evangelio eterno, la orden suprema de la iglesia de Cristo erigido sobre el fundamento de los apóstoles y profetas; que ha existido desde antes de la fundación del mundo, con la premisa de erigir entre este pueblo la antigua "Orden de Enoc", cuyas bases establecidas entre el pueblo de la iglesia de Cristo en la tierra, si se hace con éxito, se convierten en los cimientos de Sión. LDS: (1) 3 Néfi 3:15-17 | (2) 3 Néfi 6:19 | (3) 3 Néfi 7:1 | (4) 3 Néfi 3:19 | (5) 3 Néfi 6:5-6

RLDS: (1) 3 Nefi 2:20-22 | (2) 3 Nefi 3:21 | (3) 3 Nefi 3:36 | (4) 3 Nefi 2:24 | (5) 3 Nefi 3:6-7

 

 

4 Siempre entendimos que llegaría el día en que tendríamos que aplicar esa ley mayor que fue dada a Enoc, y luego revelada a nuestros antepasados, cuando Moisés, en el desierto, enseñó claramente esta misma ley al pueblo del convenio1 cuando dijo: Cada uno se consagre a sí mismo y también a su hijo y a su hermano, para que Dios le dé una bendición en este día2 . "Pero he aquí que hubo una disputa entre el pueblo a causa de sus posesiones y del oro que ya habían reservado para el becerro de Aarón; pues este becerro con todo su oro debía ser desechado por orden de Moisés, pero a causa del apego a esta condición corrupta de la ambición en sus corazones, ese mismo día se demostró a Moisés que eran más celosos de las riquezas mundanas que de los pactos sagrados, establecidos entre ellos y su Dios”.

LDS: (1) D&C 84:23| (2) Êxodo 32:29

RLDS: (1) D&C 83:4a | (2) Éxodo 32:29

 

 

5 Por esta razón, al día siguiente, Moisés dijo: el pueblo "ha cometido un gran pecado"; y ahora subiré al Señor y haré expiación por su pecado. Y Moisés intercedió ante el Señor por el pueblo, diciendo: No permitas, Señor, que tu ardiente cólera se levante contra este pueblo a causa de este gran pecado, pues han convertido en dioses para sí mismos el botín que sacaron de Egipto, si, el oro. Pero ahora, Señor, perdona el pecado de este pueblo, si no me excluyes por ello de tu libro que has escrito. Y el Señor dijo a Moisés: "A cualquiera que peque contra mí, lo borraré de mi libro. Ve, conduce al pueblo al lugar donde te he hablado, y he aquí que mi ángel irá delante de ti; pero el día que lo visite, visitaré su pecado sobre ellos. Y el Señor desoló al pueblo, porque adoraron su oro y el becerro de oro que hizo Aarón1 . (1) Éxodo32:30-32

 

 

6 Fue entonces, alrededor del año treinta y seis, cuando toda la gente alrededor de esta tierra se había convertido, tanto los nefitas como los lamanitas, que empezamos a tener todas las cosas en común, no habiendo ni ricos ni pobres, ni esclavos ni libres; sino que todos eran partícipes del Mayor Don en sus corazones, viviendo en comunión, en plenitud de sentimientos, unidos de tal manera, que consagraban todo lo que poseían en aras de un bien mayor: la caridad.

 

 

7 ¿Cómo fue eso posible? ¿Cómo era posible que la gente viviera estos preceptos sin refunfuñar o murmurar sobre sus bienes administrados por el sumo consejo de la iglesia?

 

8 Para que todas las cosas sucedan en orden y armonía entre todos los hermanos, se establecieron entre nosotros los siguientes principios que deben ser estrictamente observados por quienes deseen vivir dentro de esta Orden.

 

 

9 En primer lugar, era necesario tener el deseo de participar en esta sociedad celestial, reconociendo a Dios como el único Señor sobre todas las cosas, siendo Él un justo gobernante sobre nuestras propiedades, ya sean nuestros recursos materiales, nuestros talentos o incluso nuestro tiempo.

 

 

10 Dentro de este principio, era imperativo reconocer que no todos los hermanos estarían dispuestos a vivir en esas circunstancias. Por lo tanto, los sumos sacerdotes de la Orden Sagrada de Melquisec fueron establecidos entre nosotros, para que la ley de la consagración entre los miembros de la iglesia de Cristo fuera enviada al pueblo, no como un mandamiento, sino sólo como un principio, acompañado de una promesa de Dios a todos los que se sientan aptos para el llamado, sin ninguna coerción por parte del liderazgo de la iglesia, ni resentimiento hacia el que es llamado a este procedimiento; sino que lo rechaza según los preceptos de su corazón, por los designios y la promesa adaptada de la capacidad de cada familia para comprender, o no, plenamente la ley que nos ha dado Cristo, para eliminar las desigualdades existentes entre nuestros hermanos, entregando nuestras posesiones terrenales para convertirnos en administradores del Señor en relación con su reino aquí en esta tierra.

 

 

11 Por lo tanto, se hizo necesario escribir un registro de aquellos que tienen el deseo en sus corazones de cumplir con esta ley; y después de haber sido examinados individualmente con respecto al estado espiritual y la fe de cada uno, frente a las promesas de Dios para la edificación de Sión, y todas las situaciones relativas a la vida de cada aspirante a entrar en la Orden y también de su familia y subsistencia; debe haber un acuerdo en común con el solicitante si estipula, bajo el consentimiento de su esposa e hijos, su mayordomía con el sumo consejo.