Cartea Sigilată a lui Mormon

1 Prin urmare, acesta a fost statutul Bisericii lui Hristos cu privire la administrarea legii consacrarii între membrii săi - Să cheme fiecare familie după dorințele ei și să-și determine administrația. 2 În primul rând, cei mai bogați dintre oamenii care aveau numele lor înscris în cartea celor care s-au angajat să-și consacre posesiunile pentru a dobândi Sionul. - Și, fiind chemați pe nume, iată, fiecare dintre ei a fost obligat să-și prezinte posesiunile în mod individual, și cât de mult intenționa fiecare să consacre Domnului. Întrucât acesta nu era un caz de constrângere, era permis să existe o consacrare parțială a fiecărei familii, începând cu zecimea cerută în legea lui Moise; și, astfel, progresiv, până la suma pe care fiecare a fost de acord să o dea în inimă, fără să existe resentimente, întrucât Ordinea venită din Legea Cerească le era de înțeles.

 

 

 

3 Cu toate acestea, mulți care au început prin a sfinți numai zecimea din tot ceea ce aveau și să dea continuu zecimea din tot ceea ce au produs de-a lungul vieții lor; Au început, cu timpul, să-și sporească consacrarea, până când mulți au făcut-o în deplinătatea ei; dar, fiecare, la timpul cuvenit și înțelegând și dând doar suma pe care a promis că o va da, fie că era tot ce avea și producea, fie doar jumătate din aceasta, sau chiar o treime, nimic nu li s-a impus; dar toți cei care aveau dorința de a participa au fost acceptați în ordin, conform dorințelor și nevoilor lor.

 

 

 

4 Astfel, biserica avea resurse suficiente în depozitele ei; și, cu asta, am putea apela la cei mai puțin privilegiați să le înțeleagă nevoile și să le ajute cu ceea ce era cel mai important pentru ei.

 

 

 

5 S-a făcut însă o evaluare a abilităților și realizărilor fiecărui individ sau familie, pentru a-i îndrepta către o profesie; fie printre afacerile bisericești, cei care erau mai bogați; sau chiar conform unui oficiu care permitea bisericii să intervină pentru a ajuta la unele comerț sau locuri de reproducere, sau chiar plantații, cu scopul ca această familie să-și obțină întreținerea de acolo, după dorința inimii sale, existând mereu o rezerva pentru binele familiei sale, iar restul s-a întors la magazie pentru consacrare în folosul altora.

 

 

 

6 Așadar, a fost stipulată o perioadă de timp în care această familie va primi resurse, până când va putea să se întrețină cu propria sa administrație. Dacă această perioadă s-ar fi încheiat fără să fi obținut suficient pentru el și pentru familia sa, atunci biserica ar face noi pregătiri pentru ca el să poată obține sprijin.

 

 

 

7 Aceasta, după cum au argumentat unii între noi, nu împlinește ceea ce a fost cerut de Domnul Isus, prin a avea toate lucrurile în comun și în a consacra tot ce avem și nu doar o parte, păstrând restul în folosul nostru; căci a spus că nu va fi nici bogat, nici sărac, nici sclav, nici liber în poporul său.

 

 

 

8 Iată, așadar, înțelegerea înaltului consiliu, consemnată aici în acest statut, cu privire la administrarea legii de consacrare între membrii săi, cu privire la obținerea și administrarea propriilor ispravniciri. Înțelegem că legea lui Hristos nu ne cere să sacrificăm totul, ci doar să trăim principiile de bază ale consacrarii, în care ni se cere să punem bogățiile noastre la dispoziția Domnului; și că, deși păstrăm o parte din tot ceea ce producem în propriile noastre magazine, totuși Domnul se așteaptă ca noi să fim
dispuși, dacă este nevoie, să ne sacrificăm casele, pământurile și proprietățile, pentru a putea exista o distribuție echitabilă a bogăției. .

 

 

 

9 Prin urmare, aceasta este ceea ce ni se cere cu adevărat în ceea ce privește administrația noastră, ca să nu fie bogați printre noi, referindu-se la „Ordinea Unită”; pentru că există o familie care suferă de o oarecare nevoie.

 

 

 

10 Căci adevărat, adevărat, vă spun, dacă intenția noastră ca biserică nu este să punem pe toți în condiții egale, în sensul că nu este nimeni între noi în nevoie; atunci, nu vom fi niciodată unul, așa cum ni s-a cerut de fapt.

 

 

 

11 De aceea, dacă este vreun bogat printre aleși care se bucură de averea lui, cât timp mai rămâne un sărac printre noi, bogatul este sub jurământ că va da o parte din tot ce are pentru ajutorul și folosul fratelui său. .

 

 

 

12 Dacă totuși acest bogat refuză să ajute cu bunurile pe care le are; atunci el însuși va fi tăiat și alungat din acest legământ, dar nu din poporul Bisericii, cu excepția cazului în
care refuzul său de a ajuta este un act de răzvrătire.

 

 

13 Cu toate acestea, pentru că Domnul ne descoperă această mare taină, înaltul Sinod al Bisericii este întristat de mormăitul dintre voi, așa cum a fost în zilele lui Moise; pentru că nu putem concepe, în modul nostru de gândire, un mijloc mai eficient de a-i atribui acestui popor porțiile, după familiile lor și după dorințele și nevoile lor, dacă nu este printr-o ordine organizată în prealabil după direcția Bisericii. a lui Hristos.

 

 

 

14 Fără programul bisericii de a-și administra consacrarile, nu va exista echitate între oamenii care își vor păstra resursele în beneficiul fraților lor; de aceea, fiecare va intra într-o dezbatere cu aproapele său pentru a vedea cine dintre ei ar trebui să-și împartă surplusul fratelui său aflat în nevoie.

 

 

 

15 Iată, așadar, această structură organizatorică, înaltul consiliu al bisericii, a fost instituită în conformitate cu poruncile lui Hristos, pentru a administra toate lucrurile legate de Ordinul lui Enoh și astfel încât distribuirea resurselor sale să fie corectă și echitabilă. , fără ca cei bogați din poporul legământului să beneficieze de ordinea sacră, în timp ce alții, mai puțin norocoși, pierd din lipsă de ajutor.

 

 

 

16 Acest sistem va oferi securitate și pace în poporul Domnului, deoarece toată lumea se va putea închina lui în mângâiere și armonie, fără să existe resentimente pe care unii se pare că au mai mult decât alții; pentru că se va face o repartizare echitabilă, după dorința și nevoia fiecărei familii, astfel încât fiecare să poată afirma că totul merge bine în Sion, că toată lumea prosperă de comun acord și că toată lumea este fericită în sfera lor de administrație. , fără să existe limită de dezvoltare, dacă cel care a primit doar o
parte este dispus să se ridice, atâta timp cât există o administrare responsabilă a resurselor împărăției lui Dumnezeu care i-au fost încredințate, eliberând de trei ori sau mai mult decât ce i se cerea; sporind, prin merit personal, propriile condiții de familie, atâta timp cât își mențin acordul, predând tot surplusul lor la magazia Bisericii.