Le Livre Scellé des Plaques de Mormon

Etude du "Livre Scellé de Moïse"

CHAPITRE 3

Après que Moïse ait été enlevé au Commencement, il a vu l'ange Aijá devenir misérable, et il s'est proposé que toute l'humanité serait aussi misérable comme lui et, avec cela, il a commencé à mentir et à tromper les premiers parents de l'humanité. Ève et Adam succombent sous l'influence de cet être maléfique qui avait été expulsé du ciel. Adam reçoit la Prêtrise du Fils de Dieu, et avec elle la loi de la prêtrise et la promesse concernant sa postérité juste après lui. Abel satisfait aux exigences requises par la loi, car Caïn est induit à la supercherie sacerdotale et commence à adorer un faux culte parmi ses semblables. Abel devient le premier prophète à sceller de sang son œuvre sur Terre. Seven est né et propage l'Évangile et le sacerdoce à travers ses descendants.

 

 

1 Puis il arriva que Moïse fut enlevé sur une montagne extrêmement haute et atteignit le mont Sion, dans la Jérusalem céleste1 et, ayant pris connaissance de tout ce qui s'était passé depuis le commencement, il commença à écrire ce qu'il voyait et entendait dans le Livre scellé. qui a été trouvé par Hilkiah, avec le Livre de la Loi à l'époque de Josias, roi de Juda, que Léhi a apporté dans ce pays au-delà de la mer pour en préserver les archives pour les générations futures de prêtres du Saint Ordre du Fils de Dieu dans la partie finale de la plénitude des temps2.
(1) Moïse 1:1 ; Hébreux 12 : 20-23 | (2) Moïse 1:40-42 ; 1 Néphi 19:23 ; 2 Rois 22:8-20

 

 

2 Il arriva alors que Moïse commença à participer à une grande réunion universelle, au cours de laquelle Ahijah, l'ange dont le nom signifie « frère de Jéhovah », un dirigeant majeur qui couvrait dans son expansion la classe des chérubins oints ; commandant en chef des pierres flamboyantes, jusqu'au jour où il fut démis de ses fonctions et où la surveillance des visites célestes aux enfants de l'homme fut confiée à l'ange Gabriel ; qui les a commandés à travers les autres générations d'Israël lorsqu'ils parcouraient le tour des cieux, comme des chars de feu qui visitaient les prophètes de Dieu1. Aijá, plein de sagesse et issu de la caste la plus élevée de l'Ordre de l'Étoile du Matin, avait pleinement accès au Mont Sion, jusqu'au jour où il renversa l'ancien pacte et accusa avec véhémence le Grand Jéhovah d'usurper les droits du libre arbitre dans tous les pays. êtres créés par lui dans la vaste étendue de l'univers, parce qu'il a lui-même cherché à détruire la volonté de l'homme.
(1) Daniel 8:16 ; 9h21 ; Luc 1 : 19 : Job 22 : 14 ; Ézéchiel 28 : 13-17 ; 2 Rois 2:11-12 ; 6h15-17

 

 

3 Et parce qu'il était enflé d'orgueil et de vanité, il prit un air de grandeur et en vint à profaner sa propre sagesse, supposant, dans son cœur, qu'il serait accepté par Dieu dans le berceau le plus élevé et le plus immaculé de la création, après éveillant l'appréciation d'une grande multitude de disciples, d'abord de ceux qu'il a égarés dans les cieux et maintenant sur Terre, et par conséquent, il aspirait à retourner sur la Montagne Sainte de la réunion et à prendre sa place parmi le conseil des cieux, qui est au-dessus des saints anges, à la ressemblance de Dieu1, mais au-dessous du Seigneur souverain, le Tout-Puissant, qui ne peut annuler le décret établi par Lui dans les cieux, selon lequel les dominations de la Terre seraient soumises à son fils Aijá, alors qu'alors, même avant la fondation du monde, il reçut les domaines du Royaume de l'humanité et, avec cela, il vint se trouver en Éden, le jardin de Dieu2.
(1) Ésaïe 14 : 13-14 | (2) Ézéchiel28:13 MOÏSE 3:3 43

 

 

4 Et l'homme a été créé à l'image de Dieu, reflétant en lui les attributs divins, à savoir : l'amour, la sagesse, le potentiel créateur et la justice et, aussi, il a été créé selon sa ressemblance, obtenant ainsi des caractéristiques similaires à l'image de son Créateur. , devenant une créature immortelle, car toutes les créatures qui se déplacent dans le ciel, sur terre et dans la mer lui étaient soumises, mais il lui avait été ordonné de fertiliser et de remplir la terre et d'élargir les limites de l'Eden.

 

 

5 Il arriva cependant qu'Aijá, alors qu'elle essayait de faire ce qui était mal devant Dieu, fut expulsée du berceau le plus élevé et le plus immaculé du ciel1. Oui, de la Montagne Sainte de Dieu à Sion Céleste2. Cependant, il n'avait pas encore été expulsé des domaines célestes, car, périodiquement, il assistait aux réunions universelles, afin de présenter un rapport sur son administration à l'égard de ce monde soumis à son domaine3.
(1) Moïse 4:3 |(2) Ésaïe 14:12 | (3) Job 1:6-12 ; 2:1-6 MOÏSE 3:5 44

 

 

6 C'est pourquoi cela s'est produit au début de l'histoire humaine sur Terre, qui, après être tombée de sa position élevée dans les cieux, est devenue misérable devant les enfants de Dieu et avec cela, elle a décidé de soumettre toute l'humanité à ne pas pouvoir pleinement s'épanouir. jouissez de leur discrétion et condamnez-les ainsi à la même misère et à la même cadence qui avaient été condamnées.

 

 

7 C'est pourquoi ce vieux serpent commença à tromper ses frères qui vivaient avec lui dans les cieux et, dès qu'il le fit, il devint un adversaire du plan de Dieu pour ce monde. Il arriva alors qu'il commença à tromper le premier couple humain, encore en Eden, le paradis de Dieu, devenant ainsi le père de tous les mensonges et c'est ainsi qu'il fut appelé le diable.

 

 

8 Cela arriva donc après qu’Adam et Ève eurent succombé au diable, que Dieu a commencé à les maudire, parce qu'avant cela, ils vivaient à un niveau supérieur sur le plan spirituel. Bien qu'ils aient été faits de la poussière de la terre ; en Eden, ils étaient vêtus d'esprit et c'est pourquoi ils étaient immortels, mais dès qu'ils péchaient, Dieu les couvrait d'une peau mortelle1, c'est pourquoi ils étaient maudits de souffrir des ravages du temps, de la douleur, de la sueur et de toutes sortes de choses. maux qui sont soumis à la chair mortelle.
(1) Moïse 3:8-9 ; 4:27

 

 

9 Cependant, le Père de tendre miséricorde a fourni un moyen de sauvetage par lequel les enfants d'Adam pourraient retourner à leur gloire initiale et avoir à nouveau la pleine communion avec Dieu, tout comme ils l'avaient fait au commencement - cette disposition étant la prêtrise elle-même de Dieu. , qui est selon le saint ordre de son Fils, et est donc appelé, au commencement de tous les temps, le sacerdoce du Fils de Dieu.

 

 

10 C'est pourquoi l'Évangile est devenu le chemin pour chacun de retourner à Dieu, les écritures des saints prophètes sont la barre de fer tendue le long de ce chemin qui s'entrelace dans un épais brouillard de ténèbres, le sacerdoce étant le guide sûr pour éclairer le chemin. dans la nuit la plus sombre et nous garde sur le droit chemin jusqu'à ce que nous atteignions l'arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu, au-delà des limites de cette existence mortelle, dont les fruits répondent au plein bonheur d'obtenir la récompense de la vie éternelle.

 

 

11 Et dès que Dieu chassa l'homme de l'Éden, en plaçant des chérubins de garde et une épée flamboyante pour garder le chemin de l'arbre de vie, alors le Seigneur accorda ce sacerdoce à l'homme, afin qu'il puisse choisir entre le bien et le mal, si au contraire, sans le sacerdoce, le chemin de l'homme sera tortueux et ses pensées et les inclinations de son cœur seront sensuelles et diaboliques la plupart du temps.

 

 

12 Ces paroles, concernant ce sacerdoce du Fils de Dieu, sont celles que le Seigneur dit à Moïse, qui sont pures et vraies et qui ne doivent être montrées à personne jusqu'à ce que le Seigneur ordonne un Moïse dans les derniers jours, pour qu'il révèle ces paroles seulement à ceux qui croient.
(1) Moïse 1:40-42 ; 4h32 ; 2 Néphi 3:17 MOÏSE 3:11 47

 

 

13 Et en tout cela se manifeste la sagesse de Dieu, car voici, toutes choses ont été faites selon la sagesse de celui qui connaît toutes choses.

 

 

14 Et si Adam et Ève n'avaient pas transgressé, alors ils seraient restés dans le jardin d'Eden, dans un état immortel, et pourtant leurs perceptions auraient été enveloppées dans l'innocence de l'esprit, ce qui ne leur aurait pas permis d'avoir des enfants. et n'auraient jamais eu de joie parce qu'ils ne connaissent pas la misère, et ne peuvent pas décider eux-mêmes du chemin du bien parce qu'ils ne connaissent pas le mal.

 

 

15 Mais Adam est tombé, venu pour accomplir les exigences du Père d'être fécond et de remplir la Terre de sa progéniture, et la Prêtrise du Fils de Dieu existe pour amener les habitants de la Terre à comprendre le plan du salut et à permettre le enfants de l'homme à savoir attendre le Fils de Dieu, qui viendra la plénitude des temps pour racheter de la chute ceux qui ont cru en lui afin de se libérer du joug du péché et de la mort, afin qu'ils puissent revenir encore une fois à la présence du Père1.
(1) 2 Néphi 2:19-26 ; Alma 13:2

 

 

16 Cependant, puisque le péché d'Adam a entraîné la dégénérescence de la nature divine chez l'homme ; Ainsi, désormais, avec sa nature mortelle et déchue, aucun descendant d'Adam n'aurait la force de résister aux ruses du diable, aussi longtemps qu'il vivrait dans le monde de l'humanité. En d’autres termes, en désobéissant à Dieu le Père, Adam a soumis toute sa progéniture à l’influence de Satan. Avec cela, les hommes seraient condamnés à la captivité du péché et à la mort pour toujours.

 

 

17 Il arriva alors que Dieu proposa à Adam de fournir un libérateur de la captivité du péché et de la mort, « la postérité désignée » et, parallèlement à cette promesse, Dieu désigna Adam comme premier prêtre selon le Ordre de son Fils, parce que l'Évangile a commencé à être prêché dès le début, étant déclaré par de saints anges, envoyés de la présence de Dieu à Adam et par sa propre voix et par le don du Saint-Esprit.

 

 

18 Et ainsi tout ce qui concerne le sacerdoce, y compris la Haute Prêtrise du Saint Ordre de Son Fils Unique, fut confirmé sur la tête d'Adam par une ordonnance sacrée, et un décret fut établi dans le ciel et envoyé pour demeurer dans le monde. jusqu'à la fin1 .
(1) Moïse 5:59

 

 

19 À son tour, Dieu a prononcé la sentence suivante contre Satan et l'Église de Dieu dans tous les temps prédéterminés par Lui, parmi leurs descendants, c'est-à-dire ceux qui prennent le parti de Satan contre Dieu et son gouvernement sur Terre et la progéniture du Sacerdoce de Dieu. , ceux qui, sous la promesse d’une alliance, recevraient l’autorité qui leur revient du Fils de Dieu, sous le commandement et la domination de la Postérité Désignée qui leur écrasera la tête, par la promesse suivante : « Moi, je mettrai inimitié entre vous et la femme, entre ta postérité et sa postérité ; il te brisera la tête, et tu lui briseras le talon.
(1) Version inspirée de RSUD Genesis 3:21 de JS/LDS Moïse

4:21

 

 

20 Voici donc, aucun homme ne pourra se libérer de ce joug de l’esclavage et de la mort sans l’aide de ceux qui détiennent la prêtrise du Fils de Dieu. Ce sacerdoce sera attaqué et confus à plusieurs reprises par la puissance de Satan et de sa postérité tout au long de l'histoire du peuple de Dieu. D’un autre côté, la « Postérité désignée » qui viendra ne viendra pas de la postérité corruptible d’Adam, comme c’est le cas des membres qui composent ce sacerdoce placé sur Adam et sa postérité juste après lui. Il faut plutôt que sa conception se réalise par la puissance du Saint-Esprit, à travers le ventre immaculé d'une vierge qui n'est pas contaminée par la convoitise qui affecte les pensées des hommes charnels.

 

 

21 Il arriva alors que moi, Mormon, tandis que je transcrivais ces paroles du récit scellé de Moïse, la voix du Seigneur qui m'appelait dit : Comme un enfant sur ses genoux, la dispensation d'Adam ne pouvait pas pleinement comprendre ces paroles. ce que je dis, mais à mesure que cela se produit, l'enfant grandit et se développe plus pleinement, il devient capable de comprendre des informations qui ne pouvaient pas être comprises auparavant. De même, le but de mes paroles concernant ma progéniture implique une compréhension progressive des temps dans lesquels moi, le Seigneur, je donnerai aux enfants de l'homme, ligne après ligne, un peu ici et un peu là, et bienheureux seront-ils. . ceux qui écoutent mes préceptes, car ils recevront davantage1.
(1) 2 Néphi 28:30

 

 

22 Et voici, moi, le Seigneur, je conclurai une série d'alliances de ma part avec les enfants de l'homme qui révéleront de nombreux détails au fur et à mesure que les dispensations se dérouleront, qui seront pleinement comprises dans cette période de temps, au cours de laquelle ce message scellé par mon serviteur Moïse sera révélé aux yeux de mon peuple dans les derniers jours.

 

 

23 Bien sûr, l’alliance que j’ai conclue avec Adam et sa postérité juste après lui est une garantie suffisante que moi, le Seigneur, tiendrai mes promesses. Cependant, à de nombreuses reprises, moi, Dieu, je renforcerai avec bonté la validité de mes alliances avec les enfants d’Adam, car je devrai sauver, parmi leurs descendants, une personne juste qui est prête à accomplir mes commandements.

 

 

24 Ces accords inviolables de l'Évangile éternel de mon Fils unique vous donnent, à vous hommes mortels et déchus, une base encore plus solide pour avoir confiance en mes paroles.

 

 

25 C'est alors que Caïn, le premier-né d'Adam, doté de la ruse du diable, commença à créer des dogmes concernant la « Postérité Désignée », afin que ses symboles servent de signes pour les générations futures des enfants d'Adam, dans le but de générer de l'espoir. pour une future restauration de ce qui a été perdu par leurs parents en Eden.

 

 

26 À cause du décret divin imposé aux descendants d'Adam ; que la terre était maudite, et que cet homme devait travailler dur pour récolter, à la sueur de son front, sa récompense ; Caïn a ensuite proposé que les fruits de la terre seraient le symbole de la Semence Prévue, et que chaque fois que quelqu'un passerait par le processus douloureux de labourer, semer et cultiver le sol, il serait symboliquement conscient de la Semence promise et se souviendrait de l'état maudit. des enfants de l'homme.

 

 

27 Mais, à la fin des travaux, avec la gratification de la moisson, les enfants d'Adam doivent, conformément aux dogmes enseignés par Caïn, brûler quelques fruits dans les champs pour accomplir la parole de Dieu, « dans le but de en me souvenant toujours de ton Descendant Promis.

 

 

28 Ainsi donc, selon les préceptes de Caïn, semblable à ce qui arrive avec la moisson, qui après beaucoup de travail apporte sa récompense ; En fin de compte, les enfants d'Adam recevraient leur récompense à travers la « Postérité désignée ».

 

 

29 Abel, quant à lui, ayant développé dès son plus jeune âge l'art de rassembler un nombre raisonnable de bovins, de moutons et d'oiseaux, afin de faciliter ses tâches consistant à traire le lait chaque jour et à avoir des œufs pour se nourrir et de la laine pour la confection de couvertures comme vêtements, n'a pas connu le travail des champs et, par conséquent, a mis en controverse les ordonnances sacrées imposées par Caïn aux futurs descendants d'Adam.

 

 

30 De plus, comme la prophétie mentionne que le descendant du serpent écraserait le talon du descendant de la promesse, Abel « a conclu » que cela devait apparaître comme une effusion de sang de la part de la « postérité désignée » ; parce que, dans l'original de son dialecte édénique, la prononciation correcte du serpent par Dieu serait « saigner le talon », au lieu de blesser et, à cause de ce détail, Caïn est passé inaperçu lorsqu'il a formulé ses dogmes basés sur la prophétie. C'est dans cette optique qu'Abel commença à formuler des doctrines basées sur le contexte originel décrit par son père Adam, dans la langue édénique, qui serait pour la nation d'Israël, à l'époque où Moïse décrivait ce récit, l'équivalent du mot « sacrifice », ficio, qui signifie « office de saignée », déjà dans la langue originale parlée par les Hébreux à leur époque, « sacrifice » signifie saignée, d'où vient le mot que moi, Mormon, je connais en Langue néphite, comme étant « sacrement », c'est-à-dire que le sacrement remonte à la volonté du Seigneur depuis le début des temps, « afin de toujours se souvenir de la postérité désignée, Jésus-Christ ».

 

 

31 À cause de cela, il arriva qu'Abel ; répondre aux exigences de la prophétie, et donc aux exigences de la loi ; a trouvé inapproprié d'offrir des fruits des champs en sacrifice à Dieu, exactement comme Caïn l'avait proposé, car à l'époque où Dieu ordonnait à Adam d'offrir des sacrifices sur un autel, les anges qui lui rendaient visite disaient que cela devait être fait comme un symbole du sacrifice proposé par le Seigneur, Fils Unique du Père1, et que seul un sacrifice de sang pourrait en fait préfigurer symboliquement cette cérémonie, « dans le but de toujours se souvenir » de la future effusion de sang de la « Semence Désignée » qui serait blessés pour le bien de tous les hommes.
(1) Moïse 5:6-7

 

 

32 À son tour, c’est l’homme lui-même, à commencer par Caïn, qui commence à formuler des dogmes dans le but de reconnecter leurs symboles à la mémoire d’une promesse divine.

 

 

33 Il s'avéra donc que Dieu était satisfait de l'offrande d'Abel et rejeta celle de Caïn, parce qu'il savait que cette approbation entraînerait la séquence que les descendants d'Adam donneraient en observant cet ordre, qui préfigurait la compréhension correcte concernant la Semence Désignée et, par conséquent, ils n’observeraient pas la tromperie proposée par Caïn.

 

 

34 Parce que les enfants de l'homme ont besoin de symboles pour rester fidèles aux commandements de Dieu, le Seigneur a alors accepté le dogme le plus cohérent et s'est rempli de foi dans le contenu décrit dans les paroles de sa prophétie. C’est pourquoi il a été dit : « que par la foi, Abel a offert à Dieu un meilleur sacrifice que Caïn. Et par sa foi, il obtint l'approbation de Dieu en tant qu'homme juste, Dieu lui-même approuvant ses offrandes.

 

 

35 Il arriva donc que la prêtrise du Fils de Dieu devint pleine en Abel, mais elle diminua dans sa plénitude avec chaque jour qui passait sur Caïn ; et, avec cela, Caïn lui-même est arrivé à la conclusion que le Seigneur regardait avec appréciation les offrandes de son frère, alors qu'il rejetait les fruits donnés en offrande au Seigneur par ses propres mains.

 

 

36 Caïn fut donc incité par le diable et séduit par l'envie, tandis que la colère s'emparait de ses sens. Par conséquent, Caïn a commencé à planifier un moyen d’interrompre la vie d’Abel.

 

 

37 Abel, à son tour, justifiait le plan de salut par l'intermédiaire du Descendant promis, la Postérité désignée, par l'observance correcte de l'ordonnance de se souvenir de ladite promesse.

 

 

38 Il arriva donc que le Seigneur chercha Caïn par l'intermédiaire d'un ange que Dieu lui avait envoyé, pour adoucir la colère qui nourrissait son cœur. Le messager lui rapporta alors que Dieu le Père ne l'avait pas rejeté lorsqu'il avait manifesté sa faveur envers l'offrande de son frère, mais qu'il était attristé par le fait qu'il y avait de l'envie et de la haine dans son cœur. Alors, le Seigneur lui demanda la raison de sa colère et dès qu'il lui fit comprendre que les choses qui le séparaient encore plus de son Créateur, n'étaient pas, en soi, sa mauvaise forme d'adoration et l'institution trompeuse de ses ordonnances créées. . selon ses préceptes d'homme terrestre et que ce ne serait pas pour cette raison que Dieu, le Père, cesserait d'entendre ses prières, mais que sa mauvaise forme d'adoration n'a fait que lui retirer le pouvoir du sacerdoce qu'Adam avait placé sur sa tête. , tout comme il l'a également placé sur la tête d'Abel, capable de comprendre le mystère du sacrement, grâce à une expiation par le sang, censée préfigurer le sacrifice du Descendant promis, par la douloureuse cérémonie duquel il exigeait qu'un être humain représentant sacerdotal, a levé la main pour prendre la vie, dont seul Dieu peut donner le don et, ainsi, devoir utiliser la mort dans une ordonnance issue de « l'ancien pacte » qui les ferait réfléchir sur le sang versé d'un animal innocent et , avec cela, l'homme qui regardait cet animal impuissant et ensanglanté, se tordant d'agonie pour se purifier de ses péchés, comprendrait dans son cœur, dans le but de « toujours se souvenir », l'action future proposée à travers le Descendant Promis, oui, Jésus Christ.

 

 

39 Car ainsi cela a été ordonné dans les cieux, et le pouvoir de la divinité venant du sacerdoce du Fils de Dieu parmi les enfants d'Adam, ne peut être maintenu parmi les hommes dans la chair que par la stricte observance de ses ordonnances sur Terre1.
(1) D&A 84:19-21

 

 

40 Cependant, ce qui a éloigné Caïn de Dieu, ce sont les sentiments contraires à la lumière qui brille de l'Alva1, qu'il a lui-même laissé s'enraciner dans son cœur et, finalement, la pleine puissance du sacerdoce a perdu son efficacité face à de tels sentiments. des sentiments qui attristent l’Esprit de Dieu2, le retirant de leur cœur.
(1) 2 Pierre 1:19 ; Alma 32:34-35 (2) Éphésiens 4:30

 

 

41 De tels sentiments l'ont amené à pécher délibérément lorsque Caïn a finalement rejeté le conseil de Dieu et a entrepris d'assassiner son frère. Ainsi, de tels sentiments étaient contraires à ceux-là, qui

Ils ont été autrefois institués par Dieu pour être des sentiments qui régissent les caractéristiques célestes les plus élevées chez les enfants d'Adam et, avec eux, les hommes justes dans la chair peuvent contrôler le sacerdoce de Dieu1.
(1) 1 Néphi 17:45

 

 

42 Ces mêmes sentiments ont été établis avant même la fondation du monde pour interagir avec la sensibilité humaine, afin que les enfants des hommes, même sans le Sacerdoce de Dieu, puissent identifier, au milieu de leur nature charnelle, ces bons sentiments qui viennent de Dieu pour les guider sur le chemin de la justice et de la charité1.
(1) D&A 9:8

 

 

43 Mais depuis que Satan a interposé un parallèle émotionnel dans le cœur humain qui conduit les enfants des hommes à confondre les nobles sentiments divins avec les simples désirs de leur cœur, les hommes finissent par échanger l'excellence de la motivation correcte par rapport aux sentiments purs dérivés du fruits du Saint-Esprit qui est dans l'évangile du Fils unique du Père, par un sentiment éphémère de grandeur dans leur façon de ressentir et de penser qui, en fin de compte, corrompt leur magnificence devant les cieux, profanant leur vraie nature dans une condition déchue et dégradant qui conduira les hommes à un effort continu pour satisfaire leur besoin de bonheur, en raison d'une tromperie conçue par l'ennemi dans leurs cœurs1.
(1) Proverbes 28:26 ; Jérémie 17:9-10

 

 

44 Cependant, le vrai bonheur vient de l'intérieur et vient de la lumière qui émane du Saint-Esprit et non de choses qui, temporairement, comblent le vide qui fait que les hommes n'ont pas la vraie connaissance dans leur manière de ressentir1.
(1) Luc 24:32 ; Galates 5:22-24

 

 

45 Il s’avère que Dieu a fait savoir à Caïn ce que Satan savait à l’avance, que son offrande serait rejetée et qu’il s’en réjouirait. De plus, Dieu a dit beaucoup de choses à Caïn concernant ses erreurs et l’a mis en garde sur sa ligne de conduite, qui serait à nouveau acceptée par le Seigneur s’il se détournait de ces mauvais sentiments et revenait faire du bien envers son frère Abel1.
(1) Galates 5:25-26 ; Moïse 5:23 ; D&A 9:8-9

 

 

46 Mais Caïn aimait Satan plus que Dieu, parce que Satan promettait de servir ses intérêts personnels ; mais en retour, Caïn devrait se faire adorer par ses frères, assemblant secrètement la tromperie du diable avec la vérité de Dieu afin de paraître le plus proche des préceptes que les enfants d'Adam avaient reçus pour identifier la vérité du Père1.
(1) 1 Jean 2:7-8, 24-27

 

 

47 Et ainsi, Satan se proposa d’opérer, par l’intermédiaire de Caïn, de grands signes et présages pour tromper le plus grand nombre possible, et pour obtenir parmi les enfants des hommes un pouvoir actif égal au Sacerdoce du Fils de Dieu, qui fut d’abord donné à Adam et ses justes descendants après lui, car tout comme cela s'est produit avec Caïn, tous ceux qui choisissent de suivre les préceptes de Satan perdront également le pouvoir du sacerdoce et, avec cela, Satan aura le plein pouvoir sur les enfants des hommes qui se laissent aller. trompés par leurs ruses et tromperies sacerdotales.

 

 

48 Il arriva alors que Satan commença à jurer fidélité à Caïn, tout comme Caïn jura sur sa propre vie que ni lui, ni ses frères qui se lèveraient après lui, dans l'ordre du sacerdoce proposé par Satan, ne le feraient. révélez les secrets de cet ordre aux justes enfants d’Adam. Par cela, Satan proposa que Caïn livre Abel entre ses mains, prenne possession de tous ses troupeaux et de ses biens et le fasse maître suprême de l'ordre du sacerdoce de Maan, dont la source de pouvoir vient du diable. Il faudrait cependant que Caïn verse le sang d'Abel pour confirmer l'alliance établie avec Satan1.
(1) Moïse 5:29-33

 

 

49 Il arriva alors qu'après que Caïn ait délibérément désobéi à la direction de Dieu et, par conséquent, tué Abel, Dieu le maudit en disant : tandis qu'Abel justifie mon projet d'avoir des descendants justes de la prêtrise sur Terre par rapport à mes descendants, toi, Caïn, justifie la progéniture du serpent originel, Satan le diable, car il est devenu une destruction pour les enfants des hommes, car il est plus sage que vous pour vous tromper, car il était plein de sagesse avant qu'il y ait l'Eden, parce qu'il existait avant même la fondation du monde1.
(1) Moïse 5 : 24 ; Ézéchiel 28 : 12-17

 

 

50 Ainsi, dès le début des temps, Caïn et Abel préfigurent les deux castes sacerdotales, par rapport aux méchants prêtres de la classe de Maan et aux justes prêtres du Fils de Dieu, qui existaient depuis le commencement et existeront jusqu'à la fin. des temps. Tout comme moi, Moïse, j'ai pu voir de mes propres yeux le pouvoir similaire des prêtres Maan, venus d'Egypte, en relation avec le pouvoir du Sacerdoce du Fils de Dieu qui repose sur moi1.
(1) Exode 7 :10-13, 20-22 ; Moïse 6:7

 

 

51 Et ainsi dit le Seigneur : ceci est le Secret Sacré que toi, Moïse, tu dois garder scellé dans ce livre ; que je vous fais écrire après que mon peuple, Israël, a endurci son cœur à cause du manque d'esprit correct, sentiments que, dans le passé, moi, le Seigneur, vous ai donnés par le Saint-Esprit, afin que

mon peuple a observé ma puissance agissant en lui, par rapport à mon sacerdoce, lorsque je lui ai donné la clé de cette connaissance pour l'enseigner clairement dans le désert, afin qu'il puisse avoir la pleine communion avec moi, le Seigneur, et cela uniquement par l'utilisation des bons sentiments qu'ils doivent avoir dans leur cœur, qu'il est possible d'utiliser les attributions dérivées de l'autorité du Sacerdoce du Fils de Dieu, et qu'il n'y a pas d'autre moyen de soumettre les puissances des cieux et établir « l’Ordre d’Enoch », sans être en accord avec l’invocation des sentiments élevés qui appartiennent à cet Ordre1.
(1) D&A 84:19-23

 

 

52 Sachez donc, Moïse, qu'avant de vous retirer du milieu de ce peuple à cause de la dureté de leur cœur, de même que je leur retirerai la Sainte Prêtrise ; que Moi, le Seigneur, je désire que seul le Sacerdoce mineur et préparatoire reste avec ces gens parmi eux, jusqu'à ce que Mon Descendant vienne.

 

 

53 Vous devez donc convoquer une classe de Lévites, dont la fonction doit être de génération en génération, afin de cacher ce manuscrit aux enfants des hommes, jusqu'à ce que moi, l'Éternel, suscite en temps voulu un Moïse comme vous. et il fera connaître les paroles de ce livre à ceux qui voudront et seront prêts à tenir compte de cet engagement envers moi, le Seigneur, et ainsi cette connaissance sera de nouveau à la portée des enfants des hommes, parmi tous ceux qui croient1.
(1) Moïse 1:40-42 ; D&A 84:23-27 ; 2 Néphi 3:17

 

 

54 Voici, toi, mon serviteur Moïse, tu es bien conscient de ce trouble dans ton esprit et tu sais combien il est difficile de reconnaître les sentiments de lumière au milieu de cette stupeur d'émotions qui viennent des ténèbres, qui tendent à gêner le les enfants des hommes identifient des sentiments qui proviennent de la lumière et de la vérité, parce que tu devais invoquer le Seigneur au milieu de tes afflictions lorsque tu étais avec le peuple parmi les montagnes et que tu te voyais entouré entre les chars de Pharaon et les eaux de la mer ; et ainsi, les gens furent envahis par l'incertitude et la stupeur de la peur et du doute commença soudain à occuper leurs pensées, dès qu'ils laissèrent de côté les sentiments de foi et de gratitude qui jusque-là avaient rempli leur cœur.

 

 

55 Immédiatement, ils ont perdu leur conviction de me servir inconditionnellement, le Seigneur, de tout leur cœur, de toute leur âme et de tout leur esprit. Mais quant à toi, Moïse, tu as été émerveillé par mon comportement antérieur et tu t'es souvenu de mes actions en terre d'Égypte et tu as gardé plein d'espoir sur ton visage que moi, le Seigneur, je les sauverais, recherchant en toi les sentiments les plus élevés qui puissent exister sur la terre. homme, qui a manifesté la puissance de mon sacerdoce parmi les fils des hommes dans la chair, et lorsque tu as eu compassion de mon peuple qui était sur le point de périr sous la main de Pharaon, tu t'es trouvé alors en pleine condition pour appeler ma présence, non pas avec des mots, car mon nom ne peut être prononcé par des lèvres humaines, mais dans votre cœur, en invoquant le sentiment qui préfigure tout mon être, que vous ne pouvez comprendre que dans le cadre de l'entendement humain, comme étant le sentiment le plus sublime et le plus élevé qui soit. c'est, oui, c'est l'amour inconditionnel.

 

 

56 Car quiconque invoquera mon nom sera sauvé, et il en sera ainsi dans les derniers jours parmi mon peuple. Mais comment feront-ils appel à quelqu’un qu’ils n’ont jamais connu, dont aucune bouche ne peut prononcer le nom ?
(1) Joël 2:32 ; Sophonie 3:9

 

 

57 Or, c'est le grand mystère que moi, Moïse, je dois garder caché au monde, jusqu'à ce que le Seigneur trouve prudent de le révéler aux enfants des hommes, car c'est la clé pour faire fonctionner le Saint Sacerdoce du Fils de Dieu.

 

 

58 Et afin que personne ne puisse usurper son nom, le sacerdoce du temps d'Abraham était appelé le sacerdoce de Melchisédek. Cela a été déterminé dans les temps anciens, même à l'époque où il était connu selon l'Ordre d'Hénoch, en reconnaissance du grand sacerdoce qu'Hénoch honorait1, et plus tard, selon l'Ordre de Melchisédek, en l'honneur du grand souverain sacrificateur qui était Melchisédek, lorsqu'il régnait sur Salem, obtenant une double paix sous son règne, tant dans la position qu'il occupait en tant que roi que dans la fonction de grand prêtre2.
(1) D&A 76:57 | (2) Genèse 14 :26-27 – version inspirée de JS ; Alma 13:14

 

 

59 C'est ainsi, par respect pour le nom de Dieu, que ce Saint Sacerdoce, selon l'Ordre du Fils Unique, qui se trouve à l'image du Père qui, par excellence, a reçu le même nom que Son . Oui, c'est en lui que s'accomplissent les paroles que le Grand Jéhovah m'a adressées, Moïse, lorsqu'il a dit : Voici, j'envoie un ange devant toi, pour te garder en chemin et pour te conduire au lieu que j'ai. préparé pour vous. Prenez soin de lui et obéissez promptement à sa voix et ne le provoquez jamais, car il ne pardonnera pas vos transgressions, car mon nom est en lui et, puisqu'aucun autre ange n'a hérité d'un nom comme le sien ; tu es donc aussi excellent que moi.

(1) Exode 23 : 20-21 ; Actes 4:12 ; Philippiens 2:9 ; Hébreux 1:4

 

60 C'est donc là la clé du sacerdoce et le mystère qui sera scellé dans ce livre jusqu'au temps de la fin, car il n'y a rien de plus sacré à révéler aux hommes dans la chair que cette connaissance ; que le nom de Dieu peut être invoqué dans leur cœur et que les puissances des cieux ne peuvent être invoquées dans le Saint Sacerdoce du Fils de Dieu, si ce n'est par les sentiments dérivés de l'amour du Fils unique du Père, chacun correspondant à leur ministère, car, pour certains, sous la direction de l'Esprit, il produit des sentiments différents, que nous appelons dons de Dieu1.

(1) 1 Jean 4:8 ; Romains 12 : 4-21 ; 1 Pierre 4:10

 

61 Vous ne pouvez donc pas réaliser une seule partie de mon œuvre s'il n'y a pas parmi vous les sentiments dérivés des dons qui correspondent à une étincelle de Moi, le Seigneur.

 

62 Non ! En aucun cas mon peuple ne peut vivre le summum de mon sacerdoce dans un Ordre Uni, comme cela s'est produit du temps d'Enoch, sans qu'il y ait dans leur cœur les sentiments les plus nobles et les plus élevés, tous dérivés de la charité, qui est l'expression la plus pure de l'amour. de Dieu parmi les enfants des hommes, et vous ne pouvez exercer aucun ministère, qu'il s'agisse de guérison ou d'œuvres puissantes, en mon nom, sans qu'il y ait dans vos cœurs certains des sentiments dérivés de ce plus grand don.

 

63 Telle est donc la procédure entre les différents ministères qui sont dans l'ordre sacerdotal du Fils Unique, car aucun représentant autorisé dans l'Ordre Sacré de mon sacerdoce ne peut accomplir aucun miracle, tel que la guérison, s'il n'y a pas le don de compassion dans son cœur lorsqu'ils prient avec leurs mains pour les malades.

 

64 Votre action sera vaine s'il n'y a pas en vous de sentiment correspondant pour accomplir le travail, quel qu'il soit.

 

65 Ceci est donc le secret scellé qui doit être caché aux générations futures, jusqu'à ce que Shiloh1 vienne au midi des temps, et qu'un appendice démontrant la pleine puissance de ma Sainte Prêtrise soit donné par Lui ; pour être révélé à nouveau dans la dernière partie de la plénitude des temps lorsque finalement ce livre que je vous commande de sceller sera, à nouveau, exposé aux restes de mon peuple dans les derniers jours.

(1) Genèse 49 :10 – Version inspirée de JS

 

66 Voici donc, je te le dis, Moïse, dans le but de consigner mes paroles dans ce livre, parce que les hommes auxquels ce récit parvient doivent être ceux qui bâtiront Sion dans les derniers jours.

 

67 Mais voici, pour élever Sion, il faut qu'il y ait de l'amour parmi mon peuple, tout comme toi, Moïse, tu as aimé inconditionnellement les enfants d'Israël et les as encouragés à ne pas avoir peur, mais à rester fermes dans leur chemin de foi en moi, le Seigneur. , afin qu'ils voient le salut venir de moi.

 

68 Et que dois-je attendre d'autre d'un prophète, sinon encourager mon peuple à marcher avec confiance dans ses sentiments, comme s'il me voyait, moi, le Seigneur, sous ses yeux ?

 

69 C'est alors que je les ai conduits dans cette étroite bande de terre entre les montagnes et la mer, car moi, le Seigneur, je ne traite les enfants des hommes que selon leur foi.

 

70 Et qu’est-ce que la foi ? - Voici, la foi est la somme de tous les sentiments de fiabilité qui existent dans vos cœurs, qui annulent les sentiments de peur et de doute concernant ma performance parmi ceux qui sont mes élus.

 

71 C'est alors que moi, le Seigneur, je lui dis : pourquoi, Moïse, persistes-tu à crier vers moi, le Seigneur, alors qu'il y a en toi toute la force de mon sacerdoce qui repose dans tes sentiments ? - Sache aussi que tu as dans ta retraite la multitude des enfants d'Israël, qui ne font qu'un avec toi, Moïse, tout comme tu es un avec moi, l'Éternel.

 

72 C'est donc à vous d'éveiller dans le cœur de ces gens cette étincelle qui ajoute de la puissance à l'unité des sentiments ; et moi, le Seigneur, je parle de l'Église collectivement ; car lorsque l'unité coexiste entre vous, alors vous devenez un en moi.

 

73 Et pourtant, je vous le dis, vos sentiments collectifs, unis dans un objectif commun, vous permettront, Moïse, dans l'usage des pouvoirs qui vous sont conférés par la présidence de la Haute Prêtrise, de percer toutes choses, de continuer à utilise ton pouvoir avec Moi, tant qu'il y a en toi un amour inconditionnel pour ce peuple ; et si ces gens ont foi en moi, le Seigneur, à travers vous et vos paroles, alors aucune condition ne peut vous être imposée par les éléments de ce monde ; et avec cela, rien ne vous sera impossible, grâce à la foi dans le cœur, l'esprit et la force de ces personnes, qui ne font qu'un en moi, le Seigneur.

 

74 C'est pourquoi, étends ta main sur la mer et, avec la force des sentiments qui viennent de la compassion, libère les vents qui sont enfermés dans les écluses du ciel et fais traverser la mer à pied sec aux enfants d'Israël1.

(1) Exode 14 : 10-16

 

75 Il arriva donc, suivant l'histoire de nos premiers parents, qu'après la mort d'Abel, Caïn prit pour épouse l'une des filles de ses frères, et ils aimèrent tous deux Satan plus que Dieu et désormais, ainsi avec plusieurs de ses frères, vivait à l'est d'Eden, dans un pays habité d'abord par Nod, l'un des premiers fils d'Adam, où Nod s'est installé avec sa progéniture1.

(1) Moïse 5:28 ; 41

 

76 Caïn et sa femme eurent des fils et des filles, et il bâtit une ville et lui donna le nom de son fils Enoch, et l'éleva selon sa vénération, de sorte que sa descendance tenait en la plus haute estime cet être maléfique, qui est Satan, comme étant leur dieu; et le vrai Dieu, il l'a enseigné à ses enfants, ce qui était un mauvais postulat.

 

77 Et il arriva que l'un des fils de Caïn eut plusieurs fils, et il devint roi de cette ville ; et parmi ses fils il y avait Irad, dont Meujael était issu ; et de Meujael est né Metusael, de qui est né Lémec, que Satan a incité à avoir deux femmes, Ada et Zillah, et avec cela, la polygamie a commencé parmi les fils des hommes, car Lémec avait conclu une alliance avec Satan et, pour sceller cette alliance, il offrit le sang innocent de Gibea, un juste du pays de Havila, d'où provient l'abondance d'or qui se trouve sur les rives du fleuve Pishon ; et, parallèlement à cet accord, Satan lui proposa de prendre une seconde épouse, pour satisfaire les sentiments diaboliques et sensuels qui imprégnaient le cœur de Lémec. (1) Jacob 2:27-28

 

78 Ce Gibeah, à son tour, était un homme juste parmi les enfants d'Adam et il s'efforça de prêcher la repentance parmi les enfants de Caïn, d'où Lémec s'empara indûment de leurs ornements d'or et de pierres précieuses et prit possession de leurs biens et de leurs animaux, devenant le premier voleur parmi les enfants des hommes et un meurtrier, tout comme Caïn, qui versa lui aussi du sang innocent pour sceller son pacte avec Satan le diable, à la manière du sacerdoce de Maan, devenant ainsi maître de l'ordre et seigneur de ce grand secret qui avait été confié à Caïn.

 

79 Irad, à son tour, fut appelé à servir Lémec et il lui fit connaître ses secrets, qui ne put se contenir et commença à raconter aux enfants d'Adam les choses dégoûtantes venant de Satan, qu'ils considéraient comme leur dieu ; et qui, enfin, emprisonnait les enfants des hommes dans des conditions dégradées et misérables ; C'est pourquoi Lémec tua Irad, son frère, pour garder ses combinaisons secrètes parmi les prêtres de cet ancien ordre, qui coexiste depuis l'époque de Caïn1.

(1) Moïse 5:47-51

 

80 C'est alors qu'en ces jours d'abominations parmi les enfants des hommes, alors qu'ils n'observaient plus les commandements de Dieu et que les préceptes sacerdotaux de l'ordre de Maan se répandaient sur toute la terre habitée, que Dieu suscita de nouveau une postérité juste pour Adam, et il fut appelé Seth.

 

81 Et alors qu'il était encore un garçon, Dieu se montra à Seth et le chargea, et Seth accepta avec joie son appel pour prêcher la repentance parmi ses frères. Il arriva donc qu'à l'âge de soixante-neuf ans, Seth fut ordonné prêtre par son père Adam ; quand, alors, il fut proposé d'établir, parmi ses descendants, l'ordre de ce sacerdoce du Fils de Dieu, basé sur toutes les directives révélées du ciel, les enfants des hommes sachant que telle était la norme proposée par Dieu depuis le début; que la présidence du grand sacerdoce doit être transmise de père en fils1, ou à un juste descendant de la promesse s'il n'y a pas d'héritier digne de prendre la place de son père dans la plus haute fonction qui existe dans la hiérarchie de l'Église.

(1) D&A 107:40-41

 

82 Par conséquent, la présidence de la Prêtrise du Fils de Dieu appartient de droit aux descendants littéraux de la Postérité Élue, à qui les promesses concernant cette alliance ont été et seront faites, et ce même ordre qui a toujours existé, existera jusqu'à ce que la fin du monde. Par conséquent; Adam, président du grand sacerdoce de son époque, commença à répandre l'Évangile avec Seth, venant conférer le sacerdoce à Enos, fils de Seth, alors qu'il avait cent trente-quatre ans.

 

83 À son tour, Dieu appela Caïnan, fils d'Enos, par l'intermédiaire d'un messager dans le désert alors qu'il n'avait que quarante ans, et il commença à prêcher la repentance aux enfants de Caïn et aux descendants d'Adam et, après avoir passé quarante ans. - Sept ans après que Dieu l'a appelé, lors d'un de ses voyages à Cedolamech, Caïnan rencontra Adam prêchant parmi la foule de ses descendants, et à cette occasion Adam l'ordonna au sacerdoce1.

(1) Moïse 6:7 ; D&A 107:40-45

 

84 Il arriva alors qu’Adam avait neuf cent vingt-sept ans ; qu'il entreprit de rassembler, dans un endroit appelé Adam-ondi-Ahman, à Enos ; à Caïnan ; le Ma allalel ; à Jared ; à Enoch et Mathusalem, qui étaient tous grands prêtres du Saint Ordre du Fils de Dieu et là, il confia les clés de sa présidence au chef de Seth, qui fut béni par son père trois ans avant la mort d'Adam1.

(1) D&A 107:42, 53