Il Libro Sigillato delle Tavole di Mormon

Studio de "Il Libro Sigillato di Mosè"

Capitolo 3

Mosè, essendo stato rapito nel Principio, vide l'angelo Aijá diventare miserabile e propose a se stesso che anche tutta l'umanità sarebbe stata miserabile come lui e con ciò cominciò a mentire e ad ingannare i progenitori dell'umanità. Eva e Adamo soccombono sotto l'influenza di quell'essere malvagio che era stato espulso dal cielo. Adamo riceve il sacerdozio del Figlio di Dio e con esso la legge del sacerdozio e la promessa riguardante la sua discendenza giusta dopo di lui. Abele soddisfa i requisiti richiesti dalla legge, poiché Caino viene indotto all'inganno sacerdotale e inizia la falsa adorazione tra i suoi simili. Abele diventa il primo profeta a suggellare con il sangue la sua opera sulla Terra. Sette nasce e propaga il Vangelo e il sacerdozio attraverso i suoi discendenti.

1 Allora avvenne che Mosè fu rapito su un monte altissimo e raggiunse il monte Sion, nella Gerusalemme celeste1 e, acquisita conoscenza di tutte le cose accadute fin dal principio, cominciò a scrivere nel Libro Sigillato ciò che aveva visto e udito. che fu trovato da Hilkiah, insieme al Libro della Legge ai giorni di Giosia, re di Giuda, che Lehi portò in questa terra al di là del mare per preservarne la documentazione per le future generazioni di sacerdoti del Sacro Ordine del Figlio di Dio nella parte finale della pienezza dei tempi2. (1) Mosè 1:1; Ebrei 12:20-23 | (2) Mosè 1:40-42; 1 Nefi 19:23; 2 Re 22:8-20

2 Accadde, quindi, che Mosè cominciò a trovarsi in una grande riunione universale, nella quale Achia, l'angelo il cui nome significa “fratello di Geova”, un leader importante che coprì con la sua espansione la classe dei cherubini unti; comandante in capo delle pietre fiammeggianti, fino al giorno in cui fu deposto dal suo incarico e la supervisione delle visite celesti ai figli dell'uomo fu affidata all'angelo Gabriele; che li comandò attraverso le altre generazioni d'Israele quando percorrevano il circuito dei cieli, come carri di fuoco che visitavano i profeti di Dio1. Aijá, pieno di saggezza e proveniente dalla casta più alta dell'Ordine della Stella del Mattino, ebbe pieno accesso al Monte Sion, fino al giorno in cui sovvertì l'antico patto e accusò con veemenza il Grande Geova di usurpare i diritti del libero arbitrio in tutti i esseri da lui creati nella vasta distesa dell'universo, perché lui stesso ha cercato di distruggere la volontà dell'uomo.

(1) Daniele 8:16; 9:21; Luca 1:19: Giobbe 22:14; Ezechiele 28:13-17; 2 Re 2:11-12; 6:15-17

3 E poiché era gonfio di superbia e di vanità, assunse un'aria di grandezza e arrivò a profanare la propria sapienza, supponendo, in cuor suo, che sarebbe stato accolto da Dio nella culla più alta e immacolata della creazione, dopo risvegliando l'apprezzamento di una vasta moltitudine di seguaci, prima di quelli che egli aveva sviato nei cieli e ora sulla Terra, e quindi desiderava ritornare al Sacro Monte della riunione e prendere il suo posto nel consiglio dei cieli, che sono al di sopra dei santi angeli, a somiglianza di Dio1, ma al di sotto del Signore sovrano, l'Onnipotente, che non può annullare il decreto da Lui stabilito nei cieli, secondo cui i domini della Terra sarebbero sottomessi a suo figlio Aijá, quando allora, anche prima della fondazione del mondo, gli furono conferiti i domini del Regno dell'umanità e, con ciò, venne a trovarsi nell'Eden, il giardino di Dio2.

(1) Isaia 14:13-14 | (2) Ezechiele 28:13

4 E l'uomo fu creato a immagine di Dio, riflettendo in sé gli attributi divini, cioè: amore, sapienza, potenzialità creativa e giustizia e, inoltre, fu creato a sua somiglianza, ottenendo così caratteristiche simili all'immagine del suo Creatore , divenendo una creatura immortale, perché tutte le creature che si muovono nel cielo, sulla terra e nel mare gli erano soggette, ma gli era stato ordinato di fecondare e riempire la terra e di espandere i limiti dell'Eden.

5 Accadde però che Aijah, cercando di fare ciò che era male davanti a Dio, fu espulso dalla culla più alta e immacolata del cielo. Sì, dal Santo Monte di Dio, alla Sion Celeste2. Tuttavia non era ancora stato espulso dai domini celesti, perché, periodicamente, era presente alle adunanze universali, per presentare una relazione sulla sua amministrazione nei confronti di questo mondo soggetto al suo dominio3.

(1) Mosè 4:3 |(2) Isaia 14:12 | (3) Giobbe 1:6-12; 2:1-6

6 Fu dunque all'inizio della storia umana sulla terra che, dopo essere caduto dall'alta posizione nei cieli, si rese infelice davanti ai figli di Dio, e con ciò si propose di assoggettare tutta l'umanità affinché non potesse godere pienamente la loro discrezione e quindi condannarli alla stessa miseria e cadenza che erano stati condannati.

7 Pertanto, quel vecchio serpente ingannava i suoi fratelli che dimoravano con lui in cielo, e presto divenne un oppositore del piano di Dio per questo mondo. Accadde allora che cominciò a ingannare la prima coppia umana, ancora nell'Eden, il paradiso di Dio, diventando il padre di ogni menzogna e per questo fu chiamato diavolo.

8 Accadde dunque che, dopo che Adamo ed Eva ebbero ceduto agli inganni del diavolo, Dio cominciò a maledirli, perché prima vivevano ad un livello superiore nel piano spirituale. Sebbene siano stati fatti dalla polvere della terra; nell'Eden erano rivestiti di spirito e quindi erano immortali, ma non appena peccarono, Dio li ricoprì di pelle mortale1 , quindi furono maledetti a soffrire le intemperie del tempo, il dolore, il sudore e tutti i tipi di mali che sono soggetto alla carne mortale.

(1) Mosè 3:8-9; 4:27

9 Tuttavia, il Padre delle tenere misericordie fornì un mezzo di riscatto grazie al quale i figli di Adamo potevano ritornare alla loro antica gloria e avere di nuovo la piena comunione con Dio, come l'avevano fatta allora all'inizio - Questo provvedimento essendo il Sacerdozio stesso. Dio, che è secondo l'Ordine Santo di Suo Figlio, e per questo è chiamato, all'inizio di tutti i tempi, Sacerdozio del Figlio di Dio. 10 Pertanto, il Vangelo è diventato per tutti la via per ritornare a Dio, gli scritti dei santi profeti sono la verga di ferro tesa lungo quel sentiero che si snoda in una fitta nebbia oscura, essendo il sacerdozio la guida sicura per illuminare la via nella la notte più oscura e mantienici sulla retta via finché giungiamo all'albero della vita, che è nel paradiso di Dio, oltre i limiti di questa esistenza mortale, i cui frutti corrispondono alla piena felicità di raggiungere il premio della vita eterna.

11 E non appena Dio scacciò l'uomo dall'Eden, ponendo i cherubini in guardia e una spada fiammeggiante per custodire la via verso l'albero della vita, allora il Signore concesse all'uomo questo sacerdozio, per scegliere tra il bene e il male, se On al contrario, senza il sacerdozio, il cammino dell'uomo sarà tortuoso ed i suoi pensieri e le inclinazioni del suo cuore saranno per la maggior parte del tempo sensuali e diabolici.

12 Queste parole, riguardanti questo sacerdozio del Figlio di Dio, sono quelle che il Signore pronunciò a Mosè, che sono pure e vere e che non dovrebbero essere mostrate a nessuno finché il Signore non ordina un Mosè negli ultimi giorni, affinché possa rivelare queste parole solo a coloro che credono1.

(1) Mosè 1:40-42; 4:32; 2 Nefi 3:17

13 E in tutto questo si manifesta la saggezza di Dio, poiché ecco, tutte le cose sono state fatte secondo la saggezza di colui che conosce tutto.

14 E se Adamo ed Eva non avessero trasgredito, allora sarebbero rimasti nel giardino dell'Eden, in uno stato immortale, e tuttavia le loro percezioni sarebbero state avvolte nell'innocenza dello spirito, che non avrebbe permesso loro di avere figli e mai avrebbero avuto gioia nel non conoscere la miseria, nel non poter decidere da soli la via del bene perché non conoscono il male.

15 Ma Adamo cadde, venendo a soddisfare le richieste del Padre di essere fecondo e di riempire la Terra con la sua progenie, e il Sacerdozio del Figlio di Dio esiste per far sì che il popolo della Terra arrivi a comprendere il piano di salvezza e a consentire la figli dell'uomo per saper attendere il Figlio di Dio, che verrà nella pienezza dei tempi per riscattare dalla caduta coloro che hanno creduto in lui, per diventare liberi dal giogo del peccato e della morte, affinché possano ritornare nuovamente alla presenza del Padre1.

(1) 2 Nefi 2:19-26; Alma 13:2

16 Tuttavia, poiché il peccato di Adamo ha provocato la degenerazione della natura divina nell'uomo; Quindi, ora, con la sua natura mortale e decaduta, nessun discendente di Adamo avrebbe la forza di resistere alle insidie del diavolo, finché vivesse nel mondo dell'umanità. In altre parole, disobbedendo a Dio Padre, Adamo sottopose tutta la sua discendenza all’influenza di Satana. Con ciò gli uomini sarebbero condannati per sempre alla prigionia del peccato e della morte.

17 Accadde, quindi, che Dio propose ad Adamo di provvedere un liberatore dalla prigionia del peccato e della morte, “il Seme Designato” e, insieme a questa promessa, Dio nominò Adamo primo Sacerdote secondo l’Ordine di Suo Figlio, perché il vangelo cominciò ad essere predicato fin dal principio, essendo annunciato dai santi angeli, inviato dalla presenza di Dio ad Adamo e con la sua voce e con il dono dello Spirito Santo.

18 E così tutte le cose riguardanti il sacerdozio, incluso il Sommo Sacerdozio del Santo Ordine del Suo Unigenito, furono confermate sul capo di Adamo mediante una sacra ordinanza, e un decreto fu stabilito in cielo e inviato affinché rimanesse nel mondo. fino alla fine1.

(1) Mosè 5:59

19 A sua volta, Dio pronunciò la seguente frase su Satana e sulla chiesa di Dio in tutti i tempi da Lui predeterminati, tra i loro discendenti, cioè coloro che si schierano dalla parte di Satana contro Dio e il suo governo sulla Terra e i discendenti del Sacerdozio di Dio , coloro che, sotto la promessa di un patto, avrebbero ricevuto la dovuta autorità del Figlio di Dio, sotto il comando e il governo del Seme preposto che gli schiaccerà il capo, mediante la seguente promessa: “Io porrò inimicizia tra te e la donna, tra la tua discendenza e la sua discendenza; egli ti schiaccerà la testa e tu gli ferirai il calcagno».

(1) RSUD Genesi 3:21 Versione ispirata di JS/LDS Mosè 4:21

20 Ecco, pertanto, nessun uomo potrà liberarsi da questo giogo di schiavitù e di morte senza l’aiuto di coloro che detengono il sacerdozio del Figlio di Dio. Questo sacerdozio sarà ripetutamente attaccato e confuso dal potere di Satana e del suo seme nel corso della storia del popolo di Dio. D’altra parte, il “Seme Designato” che verrà, non verrà dal seme corruttibile di Adamo, come nel caso dei membri che compongono questo sacerdozio posto sopra Adamo e il suo giusto seme dopo di lui. È necessario, piuttosto, che il suo concepimento avvenga per opera della potenza dello Spirito Santo, attraverso il grembo immacolato di una vergine, non contaminata dalla concupiscenza che incide sui pensieri degli uomini carnali.

21 Avvenne allora che io, Mormon, mentre trascrivevo queste parole dagli annali sigillati di Mosè, la voce del Signore che mi chiamava disse: Come un bambino in grembo, la dispensazione di Adamo non poteva comprendere pienamente queste parole mie, ma man mano che il bambino cresce e si sviluppa in modo più completo, diventa in grado di comprendere informazioni che prima non poteva essere compresa. Allo stesso modo, lo scopo delle mie parole riguardo alla mia discendenza, implica una graduale comprensione dei tempi, in cui io, il Signore, darò ai figli dell'uomo, linea su linea, un po' qua e un po' là, e beati saranno loro. Siate coloro che ascoltano i miei precetti, perché riceveranno di più1.

(1) 2 Nefi 28:30

22 Ed ecco, io, il Signore, concluderò da parte mia una serie di alleanze con i figlioli dell’uomo che riveleranno molti dettagli man mano che le dispensazioni si svolgeranno, che saranno pienamente compresi in questo periodo di tempo, in cui questo messaggio suggellato da il mio servitore, Mosè, si manifesterà agli occhi del mio popolo negli ultimi giorni.

23 Naturalmente, l'alleanza che ho stipulato con Adamo e con la sua discendenza giusta dopo di lui è una garanzia sufficiente che io, il Signore, adempirò le mie promesse. Tuttavia, in molte occasioni, io, Dio, rafforzerò gentilmente la validità delle mie alleanze con i figli di Adamo, perché dovrò salvare, tra i loro discendenti, una persona giusta che è disposta a osservare i miei comandamenti.

24 Queste alleanze inviolabili del vangelo eterno del mio Unigenito danno a voi, uomini mortali e decaduti, una base ancora più solida per confidare nelle mie parole.

25 Fu allora che Caino, il primogenito di Adamo, dotato dell'astuzia del diavolo, cominciò a creare dogmi riguardanti la “Seme designata”, affinché i suoi simboli servissero da segni per le future generazioni dei figli di Adamo, allo scopo di generare speranza per una futura restaurazione di ciò che era stato perduto dai loro padri nell’Eden.

26 A causa del decreto divino imposto ai discendenti di Adamo; che la terra era stata maledetta e che quell'uomo avrebbe dovuto lavorare duro affinché con il sudore della fronte avrebbe raccolto la sua ricompensa; Caino allora propose che i frutti della terra sarebbero stati il simbolo del Seme Designato, e ogni volta che qualcuno avesse attraversato il doloroso processo di aratura, semina e coltivazione del terreno, sarebbe stato simbolicamente consapevole del Seme Promesso e avrebbe ricordato lo stato maledetto. dei figli dell'uomo.

27 Ma, al termine del lavoro, con la gratificazione del raccolto, i figli di Adamo devono, secondo i dogmi insegnati da Caino, bruciare alcuni frutti nel campo per compiere la parola di Dio, «allo scopo di ricordando sempre il suo Seme Promesso”.

28 Così dunque, secondo i precetti di Caino, simile a quanto avviene con la messe, che dopo molto lavoro porta la sua ricompensa; alla fine, i figli di Adamo avrebbero avuto la loro ricompensa attraverso il “Seme Designato”.

29 Abele, invece, poiché fin da giovane aveva sviluppato l'arte di radunare un numero ragionevole di bovini, pecore e uccelli, per facilitargli il compito di mungere il latte ogni giorno e di avere uova come cibo e lana per la realizzazione di coperte come indumenti, non conobbe il lavoro dei campi e, di conseguenza, mise in discussione le sacre ordinanze imposte da Caino ai futuri discendenti di Adamo.

30 Inoltre, poiché la profezia menziona che il discendente del serpente avrebbe ferito il calcagno del discendente della promessa, Abele “concluse” che questo doveva sembrare uno spargimento di sangue da parte del “Seme nominato”; perché, nell'originale del suo dialetto edenico, la pronuncia corretta di Dio al serpente sarebbe “sanguinare il calcagno”, invece di ferire e, a causa di questo dettaglio, Caino passò inosservato quando formulò i suoi dogmi basati sulla profezia. Con questo in mente, Abele cominciò a formulare dottrine basate sul contesto originale descritto da suo padre Adamo, nella lingua edenica, che sarebbe stata per la nazione di Israele, ai tempi in cui Mosè descrisse questo racconto, l'equivalente della parola “sacrificio”.”, che significa “ufficio di sanguinamento”, già nella lingua originale parlata dagli ebrei ai loro tempi, “sacrificio” significa sanguinamento, da cui deriva la parola che io mormone conosco nella lingua nefita, come “sacramento”, ovvero il sacramento risale alla volontà del Signore fin dall'inizio dei tempi, “per ricordare sempre il seme designato, Gesù Cristo”.

31 A causa di ciò avvenne che Abele; soddisfare le esigenze della profezia, e quindi le esigenze della legge; trovava inappropriato offrire i frutti dei campi in sacrificio a Dio, esattamente come aveva proposto Caino, perché ai tempi in cui Dio ordinò ad Adamo di offrire sacrifici su un altare, gli angeli che lo visitarono dissero che ciò doveva essere fatto come un sacrificio simbolo del sacrificio proposto dal Signore, Unigenito del Padre1, e che solo un sacrificio cruento poteva infatti prefigurare simbolicamente tale cerimonia, “allo scopo di ricordare sempre” il futuro spargimento di sangue da parte del “Seme Designato”. ” che sarebbe ferito a beneficio di tutti gli uomini.

(1) Mosè 5:6-7

32 A sua volta, fu l'uomo stesso, a cominciare da Caino, a cominciare a formulare dogmi per ricollegarne le simbologie alla memoria di una promessa divina.

33 Avvenne, dunque, che Dio si compiacque dell'offerta di Abele e rifiutò quella di Caino, perché sapeva che tale approvazione avrebbe avuto come risultato la sequenza che i discendenti di Adamo avrebbero seguito nell'osservanza di quell'ordinanza, che prefigurava la giusta comprensione dei Designati Seme e, quindi, non avrebbero osservato l'inganno proposto da Caino.

34 Poiché i figli degli uomini hanno bisogno di simboli per restare fedeli ai comandamenti di Dio, il Signore ha allora accolto il dogma più coerente e si è riempito di fede nel contenuto descritto nelle parole della sua profezia. Perciò è stato detto: “che per fede Abele offrì a Dio un sacrificio migliore di quello di Caino. E mediante la sua fede ottenne l’approvazione di Dio come uomo giusto, e Dio stesso approvò le sue offerte”.

35 Avvenne, quindi, che il sacerdozio del Figlio di Dio divenne completo in Abele, ma la sua pienezza diminuì col passare dei giorni su Caino; e da ciò Caino stesso giunse alla conclusione che il Signore guardava con favore le offerte di suo fratello, mentre rifiutava i frutti dati in offerta al Signore con le sue stesse mani.

36 Caino, dunque, fu aizzato dal diavolo e adescato dall'invidia, mentre l'ira si impossessò dei suoi sensi. Pertanto, Caino iniziò a pianificare un modo per interrompere la vita di Abele.

37 Abele, a sua volta, giustificò il piano di salvezza attraverso il Seme Promesso, il Seme Designato, osservando correttamente l'ordinanza di ricordare detta promessa.

38 Accadde dunque che il Signore cercò Caino per mezzo di un angelo mandatogli da Dio, per addolcire l'ira che nutriva il suo cuore. Il messaggero allora gli riferì che Dio Padre non lo aveva respinto quando aveva mostrato favore all'offerta di suo fratello, ma era rattristato dal fatto che ci fosse invidia e odio nel suo cuore. Allora, il Signore gli chiese il motivo della sua ira e appena gli fece capire che ciò che lo separava ancora di più dal suo Creatore, non erano, di per sé, la sua forma sbagliata di culto e l'istituzione ingannevole degli ordinamenti da lui creati. secondo i suoi precetti di uomo terreno e che non per questo Dio, il Padre, avrebbe smesso di ascoltare le sue preghiere, ma la sua forma sbagliata di culto non avrebbe fatto altro che togliere il potere del sacerdozio che Adamo aveva posto sul suo capo , così come lo pose anche sul capo di Abele, il quale seppe comprendere il mistero del sacramento, attraverso un'espiazione di sangue, che avrebbe dovuto prefigurare il sacrificio del Discendente Promesso, mediante la cui dolorosa cerimonia esigeva che un essere umano rappresentante sacerdotale, alzò la mano per togliere la vita, dono che solo Dio può dare e, quindi, dovendo utilizzare la morte in un'ordinanza proveniente dal “patto antico” che farebbe riflettere sul sangue versato di un animale innocente e , con ciò, l'uomo che osservasse quell'indifeso animale insanguinato, contorcendosi in agonia per purificarsi dai suoi peccati, comprenderebbe nel suo cuore, con lo scopo di “ricordare sempre”, l'azione futura proposta attraverso il Discendente Promesso, sì, Gesù Cristo.

39 Poiché così è stato ordinato anche in cielo, e il potere della divinità proveniente dal Sacerdozio del Figlio di Dio tra i figli di Adamo, può essere mantenuto tra gli uomini nella carne solo attraverso la stretta osservanza delle sue ordinanze sulla Terra1.

(1) DeA 84:19-21

40 Ciò che però fece sì che Caino rimanesse lontano da Dio furono sentimenti contrari alla luce che risplende dall'Alva1, che egli stesso lasciò radicarsi nel suo cuore e, infine, il pieno potere del sacerdozio perse la sua efficacia di fronte a tali sentimenti. che contristano lo Spirito di Dio2, rimuovendolo dal loro cuore.

(1) 2 Pietro 1:19; Alma 32:34-35 (2) Efesini 4:30

41 Tali sentimenti lo portarono a peccare deliberatamente quando Caino alla fine rifiutò il consiglio di Dio e decise di uccidere suo fratello. Pertanto, tali sentimenti erano contrari a quelli, che una volta furono istituiti da Dio, per essere sentimenti che governano le più alte caratteristiche Celesti nei figli di Adamo e, con essi, gli uomini giusti nella carne, possono controllare il sacerdozio di Dio1.

(1) 1 Nefi 17:45

42 Questi stessi sentimenti sono stati istituiti ancor prima della fondazione del mondo per interagire con la sensibilità umana, affinché i figli degli uomini, anche senza il Sacerdozio di Dio, possano individuare, in mezzo alla loro natura carnale, quei buoni sentimenti che provengono dalla Dio per guidarli sulla via della giustizia e della carità1.

(1) DeA 9:8

43 Ma poiché Satana ha interposto nel cuore umano un parallelo affettivo che porta i figli degli uomini a confondere i nobili sentimenti divini con i semplici desideri del loro cuore, gli uomini finiscono per scambiare l'eccellenza della giusta motivazione in rapporto ai puri sentimenti derivati dalla frutti dello Spirito Santo che è nel vangelo dell'Unigenito del Padre, da un fugace senso di grandezza nel loro modo di sentire e di pensare che, in definitiva, corrompe la loro magnificenza davanti ai cieli, profanando la loro vera natura in una condizione decaduta e degradante che porterà gli uomini ad uno sforzo continuo per soddisfare il loro bisogno di felicità, a causa di un inganno architettato dal nemico nel loro cuore1.

(1) Proverbi 28:26; Geremia 17:9-10

44 Ma la vera felicità viene da dentro e viene dalla luce che emana dallo Spirito Santo e non dalle cose che, temporaneamente, riempiono il vuoto che fa sì che gli uomini manchino di vera conoscenza nel loro modo di sentire1.

(1) Luca 24:32; Galati 5:22-24

45 Si scopre che Dio fece sapere a Caino ciò che Satana sapeva in anticipo, che la sua offerta sarebbe stata rifiutata e lui se ne sarebbe rallegrato. Inoltre, Dio disse a Caino molte cose riguardo ai suoi errori e lo avvertì sulla sua linea di condotta, che sarebbe stata nuovamente accettata dal Signore se avesse smesso di nutrire questi cattivi sentimenti e fosse tornato a fare del bene verso suo fratello Abele1.

(1)Galati 5:25-26; Mosè 5:23; DeA 9:8-9

46 Ma Caino amava Satana più di Dio, perché Satana prometteva di servire i suoi interessi personali; ma in cambio Caino avrebbe dovuto farsi adorare dai fratelli, architettando segretamente l'inganno del diavolo insieme alla verità di Dio per apparire il più vicino possibile ai precetti che i figli di Adamo avevano ricevuto per individuare la verità del Padre1 .

(1) 1 Giovanni 2:7-8, 24-27

47 E così Satana si proponeva di operare, tramite Caino, grandi segni e portenti per ingannare il maggior numero possibile e per ottenere un potere attivo tra i figlioli degli uomini per eguagliare il sacerdozio del Figlio di Dio, che fu dato per la prima volta ad Adamo e i suoi giusti discendenti dopo di lui, perché proprio come è successo con Caino, anche tutti coloro che sceglieranno di seguire i precetti di Satana perderanno il potere del sacerdozio e, con ciò, Satana avrà pieno potere sui figli degli uomini che si lasciano ingannati dai loro trucchi e inganni sacerdotali.

48 Avvenne, allora, che Satana cominciò a giurare fedeltà a Caino, proprio come Caino giurò sulla propria vita che né lui, né i suoi fratelli che sarebbero insorti dopo di lui, nell'ordine del sacerdozio proposto da Satana, avrebbero rivelare i segreti di quest'ordine ai giusti figli di Adamo. Con ciò, Satana propone a Caino di consegnare Abele nelle sue mani e di prendere possesso di tutte le sue greggi e dei suoi beni e di farlo signore supremo dell'ordine sacerdotale di Maan, la cui fonte di potere viene dal diavolo. Caino, però, dovrebbe versare il sangue di Abele a conferma dell'alleanza stabilita con Satana1.

(1) Mosè 5:29-33

49 Accadde allora che, dopo che Caino disubbidì deliberatamente alla guida di Dio e di conseguenza uccise Abele, che Dio lo maledisse dicendo: mentre Abele giustifica il mio piano di avere discendenti giusti del Sacerdozio sulla Terra in relazione alla mia discendenza, tu, Caino, giustifichi la discendenza dell'originale serpente, Satana il diavolo, poiché è divenuto una distruzione per i figlioli degli uomini, poiché è più saggio di voi per ingannarvi, poiché era pieno di saggezza prima che ci fosse l'Eden, poiché esisteva anche prima della fondazione del mondo mondo.

(1) Mosè 5 24; Ezechiele 28:12-1

50 E così, fin dall'inizio dei tempi, Caino e Abele prefigurano le due caste sacerdotali, in rapporto ai sacerdoti malvagi della classe Maan e ai sacerdoti giusti del Figlio di Dio, che esistevano dall'inizio ed esisteranno fino alla fine di tempo.volte. Così come io, Mosè, ho potuto vedere con i miei occhi l'analoga potenza dei sacerdoti Maan, provenienti dall'Egitto, in relazione alla potenza del Sacerdozio del Figlio di Dio che poggia su di me1.

(1) Esodo 7:10-13, 20-22; Mosè 6:7

51 E così disse il Signore: questo è il Sacro Segreto che tu, Mosè, devi tenere sigillato in questo libro; che ti faccio scrivere dopo che il mio popolo, Israele, ha indurito il cuore per mancanza dello spirito retto, che sono sentimenti che, nei tempi passati, io, il Signore, vi ho dato per mezzo dello Spirito Santo, affinché il mio popolo osservasse il mio potere che agisce dentro di loro, in relazione al mio Sacerdozio, quando ho dato loro la chiave di questa conoscenza per insegnarli chiaramente nel deserto, affinché potessero avere piena comunione con me, il Signore, e che è solo attraverso l'uso di giusti sentimenti che devono avere nel cuore, che è possibile avvalersi delle attribuzioni derivate dall’autorità del Sacerdozio del Figlio di Dio e che non esiste altro modo per sottomettere le potenze dei cieli e instaurare il “ Ordine di Enoch”, se non in accordo con l'invocazione degli alti sentimenti che appartengono a questo Ordine1.

(1) DeA 84:19-23

52 Sappi dunque, Mosè, che prima che io ti tolga di mezzo a questo popolo a causa della durezza del loro cuore, così come toglierò loro il Santo Sacerdozio; che Io, il Signore, desidero che solo il Sacerdozio minore e preparatorio rimanga con queste persone in mezzo a loro, fino alla venuta del Mio Discendente. 53 Devi dunque convocare una classe di leviti, il cui ufficio deve essere di generazione in generazione, per nascondere questo manoscritto ai figli degli uomini, finché io, il Signore, susciterò a tempo debito un Mosè come te, ed egli fa conoscere le parole di questo libro a coloro che saranno disposti e pronti ad ascoltare questo impegno nei confronti di me, il Signore, e così questa conoscenza sarà di nuovo alla portata dei figli degli uomini, tra tutti coloro che credono1 . (1) Mosè 1:40-42; DeA 84:23-27; 2 Nefi 3:17

54 Ecco, tu, mio servitore Mosè, sei ben consapevole di questo tumulto della tua mente e sai quanto sia difficile riconoscere i sentimenti di luce in mezzo a questo stupore di emozioni che provengono dalle tenebre, che tende a impedire ai figli di dagli uomini dall'identificazione di sentimenti provenienti dalla luce e dalla verità, perché ti è stato richiesto di invocare il Signore in mezzo alle tue afflizioni, quando eri con il popolo tra i monti e ti vedevi circondato tra i carri del faraone e le acque del mare; e, così, il popolo fu sopraffatto dall'incertezza e lo stupore della paura e del dubbio cominciò improvvisamente a occupare i loro pensieri, non appena tralasciarono i sentimenti di fede e di gratitudine che fino ad allora avevano riempito i loro cuori.

55 Immediatamente persero la convinzione di servire incondizionatamente me, il Signore, con tutto il cuore, l'anima e la mente. Ma tu, Mosè, ti meravigliavi della mia condotta precedente e ricordavi le mie azioni nella terra d'Egitto e conservavi piena speranza sul tuo volto che io, il Signore, li avrei salvati, cercando in te i sentimenti più alti che possano esistere sulla terra. uomo, che fai emergere il potere del mio sacerdozio tra i figli degli uomini nella carne, e quando hai avuto compassione del mio popolo che stava per perire per mano del Faraone, ti sei trovato allora in piena condizione per invocare la mia presenza, non a parole, perché il mio nome non può essere pronunciato da labbra umane, ma nel tuo cuore, invocando il sentimento che prefigura tutto il mio essere, che tu potresti comprendere solo nell'ambito dell'umana comprensione, come il sentimento più sublime ed elevato che ci sia è, sì, amore incondizionato.

56 Poiché chiunque invocherà il mio nome sarà salvato, e così sarà negli ultimi giorni tra il mio popolo. Ma come invocheranno colui che non hanno conosciuto, il cui nome nessuna bocca può pronunciare?

(1) Gioele 2:32; Sofonia 3:9

57 Ora questo è il grande mistero che io, Mosè, devo tenere nascosto al mondo, finché il Signore non riterrà prudente rivelarlo ai figlioli degli uomini, poiché è la chiave per operare il Santo Sacerdozio del Figlio di Dio.

58 E affinché nessuno potesse usurpare il suo nome, il sacerdozio ai giorni di Abrahamo era chiamato sacerdozio di Melchisedec. Ciò era determinato nei tempi antichi, anche ai tempi in cui era conosciuto secondo l'Ordine di Enoch, in riconoscimento del sommo sacerdozio che Enoch nobilitava1, e più tardi, secondo l'Ordine di Melchizedek, in onore del grande sommo sacerdote che Fu Melchisedec, quando regnò su Salem, ad ottenere sotto il suo dominio una doppia pace, sia nella carica di re, sia nell'ufficio di sommo sacerdote2 .

(1) DeA 76:57 | (2) Genesi 14:26-27 - versione ispirata di JS; Alma 13:14

59 È stato così, per rispetto al nome di Dio, che questo santo sacerdozio, secondo l'ordine del Figlio unigenito, che si trova a somiglianza del Padre, il quale, per eccellenza, ha ricevuto lo stesso nome del suo . Sì, è in lui che si compiono le parole rivolte a me, Mosè, dal Grande Geova quando disse: Ecco, io mando davanti a te un angelo, per custodirti nel cammino e per condurti nel luogo che ho preparato per te. Abbi la dovuta cura di Lui e obbedisci prontamente alla Sua voce e non provocarlo mai, poiché Egli non perdonerà le tue trasgressioni, poiché il mio nome è in Lui e, poiché nessun altro angelo ha ereditato un nome come il Suo; Quindi sei eccellente quanto lo sono io.

(1) Esodo 23:20-21; Atti 4:12; Filippesi 2:9; Ebrei 1:4

60 Questa dunque è la chiave del sacerdozio e del mistero che sarà sigillato in questo libro fino al tempo della fine, poiché non c'è nulla di più sacro da rivelare agli uomini nella carne di questa conoscenza; che il nome di Dio può essere invocato nei loro cuori e che le potenze dei cieli non possono essere invocate nel Santo Sacerdozio del Figlio di Dio, se non attraverso i sentimenti derivati dall'amore del Figlio Unigenito del Padre, ciascuno corrispondente al proprio ministero, perché, per alcuni, la guida dello Spirito produce sentimenti diversi, che chiamiamo doni di Dio1.

(1) 1 Giovanni 4:8; Romani 12:4-21; 1 Pietro 4:10

61 Non potete dunque realizzare una sola porzione della mia opera se non ci sono tra voi i sentimenti derivati dai doni che corrispondono ad una scintilla di me, il Signore.

62No! In nessun modo il mio popolo può vivere l’apice del mio sacerdozio in un Ordine Unito, come avvenne ai tempi di Enoch, senza che nei loro cuori ci siano i sentimenti più nobili e più alti, tutti derivati dalla carità, che è l’espressione più pura dell’amore di Dio tra i figli degli uomini, né potrete svolgere alcun ministero, sia di guarigione, sia di opere potenti, nel mio nome, senza che nei vostri cuori ci sia qualcuno dei sentimenti derivati da questo dono più grande.

63 Questa dunque è la procedura tra i vari ministeri che sono nell'ordine sacerdotale del Figlio Unigenito, poiché nessun rappresentante autorizzato nel sacro Ordine del mio sacerdozio può operare alcun miracolo, come la guarigione, se non c'è il dono di compassione nei suoi cuori quando pregano con le mani sui malati.

64 La tua azione sarà vana se non c'è dentro di te il sentimento corrispondente per portare a termine l'opera, qualunque essa sia.

65 Questo, quindi, è il segreto sigillato che deve essere nascosto alle generazioni future, finché Shiloh1 verrà nel meridiano dei tempi, e attraverso di Lui verrà data un'appendice dimostrativa del pieno potere del mio Santo Sacerdozio; per essere nuovamente rivelato nella parte finale della pienezza dei tempi, quando finalmente questo libro che ti comando di sigillare sarà, ancora una volta, esposto al resto del mio popolo negli ultimi giorni. (1) Genesi 49:10 – Versione ispirata di JS

66 Ecco, perciò, io ti dico, Mosè, allo scopo di registrare queste mie parole in questo libro, perché gli uomini ai quali giunge questo racconto, devono essere quelli che edificaranno Sion negli ultimi giorni.

67 Ma ecco, per risollevare Sion, ci deve essere amore tra il mio popolo, proprio come tu, Mosè, hai amato incondizionatamente i figli d'Israele e li hai incoraggiati a non aver paura, ma a rimanere fermi nella loro via di fede in me, il Signore. , affinché vedessero la salvezza venuta da me.

68 E cos'altro dovrei aspettarmi da un profeta, se non incoraggiare il mio popolo a camminare con fiducia nei propri sentimenti, come se vedessero me, il Signore, davanti ai loro occhi?

69 Fu allora che li condussi in questa stretta striscia di terra tra i monti e il mare, perché io, il Signore, non tratto con i figli degli uomini se non secondo la loro fede.

70 E cos'è la fede? - Ecco, la fede è la somma di tutti i sentimenti di affidabilità che esistono nei vostri cuori, che cancellano i sentimenti di paura e di dubbio riguardo alla mia prestazione tra coloro che sono i miei prescelti.

71 Fu allora che io, il Signore, gli dissi: perché, Mosè, ti ostini a gridare a me, al Signore, quando c'è in te tutta la forza del mio sacerdozio che riposa nei tuoi sentimenti? - Sappi inoltre che hai nel tuo ritiro la moltitudine dei figli d'Israele, che sono una cosa sola con te, Mosè, come tu sei una cosa sola con me, il Signore.

72 Sta a voi, dunque, risvegliare nel cuore di queste persone quella scintilla che aggiunge forza all'unità dei sentimenti; e io, il Signore, parlo della chiesa collettivamente; perché quando tra voi coesiste l’unità, allora diventate uno in me.

73 Eppure io vi dico: i vostri sentimenti collettivi, uniti in un obiettivo comune, permetteranno a te, Mosè, nell'uso dei poteri conferiti alla presidenza del Sommo Sacerdozio, di andare oltre tutte le cose, di continuare a usare il tuo potere con io, purché ci sia in te amore incondizionato per queste persone; e se queste persone hanno fede in me, il Signore, attraverso te e le tue parole, allora nessuna condizione potrà esserti imposta dagli elementi di questo mondo; e con ciò, nulla sarà impossibile per voi, a causa della fede nei cuori, nelle menti e nella forza di queste persone, che sono una cosa sola in me, il Signore.

74 Stendi dunque la tua mano sul mare e con la forza di questi sentimenti che vengono dalla compassione, libera i venti che hanno chiuso le chiuse del cielo e fai passare i figli d'Israele attraverso il mare sulla terraferma1.

(1) Esodo 14:10-16

75 Accadde dunque, seguendo la storia dei nostri progenitori, che dopo la morte di Abele, Caino cominciò a prendere in moglie una delle figlie dei suoi fratelli, ed entrambi amarono Satana più di Dio e da allora in poi, insieme a molti dei suoi fratelli, viveva a est dell'Eden, in una terra che fu inizialmente abitata da Nod, uno dei primi figli di Adamo, dove Nod si stabilì con i suoi discendenti1. (1) Mosè 5:28; 41

76 Caino e sua moglie ebbero figli e figlie, ed egli costruì una città e le diede il nome di suo figlio, Enoch, e li allevò secondo la sua venerazione, così che i suoi discendenti tennero nella massima stima questo essere malvagio, che è Satana. , come se fosse il loro dio; e il vero Dio, insegnò ai suoi figli, il che era un postulato malvagio.

77 E avvenne che uno dei figli di Caino ebbe molti figli, e divenne re di quella città; e dei suoi figli c'era Irad, da cui proveniva Meujael; e da Meujael venne Metusael da cui nacque Lamech, che Satana incitò ad avere due mogli, Adah e Zillah, e con questo iniziò la poligamia tra i figli degli uomini, poiché Lamech aveva stretto un patto con Satana e, per suggellare questo patto, offrì il sangue innocente di Ghibeah, uomo giusto del paese di Havilah, da dove proviene l'oro in abbondanza, che si trova sulle rive del fiume Pishon; e, insieme a questo accordo, Satana gli propose di prendere una seconda moglie, per soddisfare i sentimenti diabolici e sensuali che permeavano il cuore di Lamech1.

(1) Giacobbe 2:27-28

78 Questo Ghibeah, a sua volta, era un uomo giusto tra i figli di Adamo, e si sforzò di predicare il pentimento tra i figli di Caino, per cui Lamech si impadronì indebitamente dei suoi ornamenti d'oro e di pietre preziose, e prese possesso dei suoi beni e dei suoi animali, diventando il primo ladro tra i figli degli uomini e un assassino, proprio come Caino, che sparse anche lui sangue innocente per suggellare il suo patto con Satana, il diavolo, alla maniera del sacerdozio Maan, divenendo così, maestro dell'ordine e signore di quel grande segreto, che era stato dato a Caino.

79 Irade, a sua volta, era stato chiamato a servire Lamech e gli fece conoscere i suoi segreti, che non si trattenne e cominciò a raccontare ai figli di Adamo le cose disgustose di Satana, che avevano per dio; e che, infine, imprigionarono i figli degli uomini in una condizione degradante e miserabile; perciò Lamech uccise Irad, suo fratello, per mantenere le sue associazioni segrete tra i sacerdoti di questo antico ordine, che coesiste fin dai tempi di Caino.

(1) Mosè 5:47-51

80 Fu allora in quei giorni di abominazioni tra i figli degli uomini, quando non osservavano più i comandamenti di Dio e i precetti sacerdotali dell'ordine di Maan erano diffusi in tutta la terra abitata, che Dio suscitò di nuovo per Adamo una discendenza giusta, e lo chiamava col nome Seth.

81 E quando ancora ragazzo Dio si mostrò a Seth e gli diede un incarico, e Seth accettò volentieri la sua chiamata a predicare il pentimento tra i suoi fratelli. Accadde dunque, all'età di sessantanove anni, che Seth fu ordinato sacerdote da suo padre Adamo; quando poi si propose di stabilire tra i loro discendenti l'ordine di questo sacerdozio del Figlio di Dio, sulla base di tutte le direttive rivelate dal cielo, sapendo i figli degli uomini che questo era il modello proposto da Dio fin dall'inizio; che la presidenza del sommo sacerdozio deve passare di padre in figlio,1 o a un giusto discendente della promessa se non c'è un erede degno di assumere il posto di suo padre nella più alta carica che esiste nella gerarchia ecclesiastica.

(1) DeA 107:40-41

82 Pertanto, la presidenza del Sacerdozio del Figlio di Dio appartiene di diritto ai discendenti letterali del Seme eletto, ai quali sono state e saranno fatte le promesse riguardanti quell’alleanza, e quello stesso ordine che è sempre esistito esisterà per la fine dei tempi.mondo. Di conseguenza; Adamo, il presidente del sommo sacerdozio ai suoi tempi, procedette a diffondere il Vangelo insieme a Seth, arrivando a conferire il sacerdozio a Enosh, figlio di Seth, quando aveva allora centotrentaquattro anni.

83 A sua volta, Dio chiamò Cainan, il figlio di Enos, tramite un messaggero nel deserto quando aveva solo quarant'anni, ed egli cominciò a predicare il pentimento ai figli di Caino e ai discendenti di Adamo, e, dopo averlo superato Sono trascorsi quarantasette anni da quando Dio lo chiamò, durante uno dei suoi viaggi a Cedolamech, che Cainan incontrò Adamo che predicava tra la moltitudine dei suoi discendenti, essendo in questa occasione che Adamo lo ordinò al sacerdozio.

(1) Mosè 6:7; DeA 107:40-45

84 Allora avvenne quando Adamo aveva settecentoventisette anni; che egli procedette a radunare, in un luogo chiamato Adam-ondi-Ahman, presso Enos; a Cainan; il Ma allalel; a Jared; a Enoch e Matusalemme, che erano tutti sommi sacerdoti del Sacro Ordine del Figlio di Dio e lì, conferì le chiavi della sua presidenza al capo di Seth, che fu benedetto dal padre tre anni prima della morte di Adamo1.

(1) DeA 107:42, 53

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