Il Libro Sigillato delle Tavole di Mormon

Studio de "Il Libro Sigillato di Mosè"

Capitolo 13

La storia di Mosè prima di lasciare l'Egitto.

 

 

1 avvenne dunque che io, Mosè, nacqui in Egitto, nella stessa città dove abitavano i miei antenati da quando gli Ebrei giunsero nel paese di Gosen, dove c'erano i migliori pascoli del paese di Egitto, su invito del Faraone - così come è scritto negli annali della storia d'Israele, che Giuseppe, sommo sovrano d'Egitto, fece abitare i suoi genitori e i suoi fratelli nella terra di Ramesse, distretto di Goshen, proprio come aveva fatto il Faraone gli ordinò1.

(1) Genesi 47:11 - Versione JS ispirata

 

 

2 Io sono Mosè, figlio di Amram, nipote di Kehath e pronipote di Levi. Mia madre, Iochebed, era la sorella di Kehath. Ho tre anni meno di mio fratello Aaron e sei anni meno di mia sorella Miriam.

 

 

3 Perciò avvenne, a causa della mia nascita, che Satana suscitò il cuore del faraone, per far sparire tutti i neonati maschi tra i figli degli Ebrei. - In questa occasione fui nascosto da mia madre Iochebed per un periodo di tre mesi e subito dopo fui deposto in una cassa di papiro, tra le canne sulle rive del fiume Nilo, dove fui trovato dalla figlia del faraone, che è diventata la mia madre adottiva.

 

 

4 A causa dell'atteggiamento di mia sorella Miriam, che in questa occasione si oppose alla figlia del faraone, cominciai ad essere allattato e istruito nella conoscenza del Dio ebraico da mia madre consanguinea, Iochebed, che cominciò ad essere impiegata come una balia, il latte della figlia del faraone, che mi ha chiamato Mosè; e, subito, mi presentò al sommo consiglio dell'Egitto come suo figlio, dono di Hapi, che era considerato tra gli egiziani il dio delle acque del Nilo.

 

 

5 Da allora, tra gli egiziani sono sorte molte leggende su cosa sarebbe accaduto al futuro di questo ragazzo tratto dalle acque per volere degli dei.

 

 

6 Perciò, essendo cresciuto come membro della casa del faraone, fui istruito in tutta la saggezza degli egiziani, familiarizzando con le loro credenze; dei tanti miti e simbolismi dei suoi templi; rituali magici e offerte ai loro dei.

 

 

7 Ma ecco, niente di tutto questo mi è sembrato giusto, perché non c'è tra loro una struttura sacerdotale centrata su un unico Dio, Creatore dei cieli e della terra, come insegnano gli Ebrei; ma ogni dio ha un tempio e un gruppo di uomini e donne dediti al proprio culto.

 

 

8 E avvenne in quei giorni che il mio cuore fu grandemente turbato a causa della morte di Faraone e perché suo figlio era più giovane di me, Mosè, che era il figlio adottivo della figlia di Faraone che era morta; e allora si discusse tra le classi superiori e i governanti dell'Egitto se dovessi essere il capo sovrano dell'Egitto.

 

 

9 Per questo motivo i sacerdoti immediati del trono combinarono il matrimonio della mia madre adottiva con il suo fratellastro, che era solo un giovane; ma, per diritto di successione ereditaria, doveva assumere la posizione di suo padre come Faraone, come era consuetudine tra i figli e le figlie del Faraone.

 

10 Perciò dopo l'unione di mia madre con suo fratello, che divenne faraone al posto di suo padre; ecco, cominciò a temere che io, Mosè, il figlio maggiore della regina d'Egitto, lo stesso che fin dalla giovinezza avevo avuto grandi aspettative riguardo a ciò che sarei diventato e se avrei potuto, in futuro, prendere il posto del suo figlio bastardo, ottenne con una delle sue concubine il trono d'Egitto. E, per questo motivo, chiamata la regina davanti alla corte d'Egitto e ai sommi sacerdoti immediati, procedette a nominare suo figlio; che era solo un bambino, come successore al trono.

 

11 Il faraone fece questo con l'intenzione di impedire che sua sorella-moglie mettesse il figlio adottivo sul trono d'Egitto in tempi futuri, dopo la morte del faraone.

 

12 Ma non appena la regina fu testimone di questo affronto, annunciò ai sommi sacerdoti la volontà degli dei riguardo a me, con il proposito di porre me sul trono del faraone al posto del figlio bastardo di suo fratello, se fosse morto.

 

 

13 Tuttavia il faraone si sentiva sempre più minacciato dalla mia presenza alla corte d'Egitto, così presto si sparse la voce che intendesse uccidermi.

 

 

14 Tuttavia la corte d'Egitto, per amore degli dei, accettò l'idea che io, Mosè, avrei assunto il regno d'Egitto al posto del figlio bastardo del faraone, se fosse morto; poiché credevano sinceramente nelle loro leggende e tradizioni, che l'apparizione del bambino sulle rive del Nilo soddisfacesse l'interesse di tutti gli dei da loro venerati; perché gli ebrei stavano finendo di costruire i magazzini della città di Pitone e Ramesse, nella terra di Goshen, e se questo compito non fosse stato adempiuto su colui che era stato salvato dalle mani di Hapi, gli dei confederati avrebbero scagliato piaghe sul letto del Nilo e ne avrebbe distrutto i raccolti e, quindi, gli enormi depositi e serbatoi costruiti per conservare i viveri in tutta quella regione dell’Egitto sarebbero stati inutili, portando con sé disonore e biasimo agli occhi di tutte le nazioni nel paese di Faraone.

 

 

15 A mia volta, io Mosè, temendo di essere ucciso per ordine del faraone e a causa della conoscenza che avevo dell'unico Dio ebreo e a causa della fede che già avevo in Lui, rinunciai all'onore di essere chiamato figlio di La figlia del faraone, scelse da quel momento in poi di essere trattata male con il popolo di Dio nella città degli schiavi, piuttosto che godere temporaneamente del peccato e dell'idolatria permeati nella cultura e nelle tradizioni del popolo egiziano.

 

 

16 Ma la regina d'Egitto, vedendo che la mia decisione era immutabile, mi stabilì schiavo in mezzo al gregge del faraone, nei pascoli a oriente di Gosen, affinché non soffrissi gli oneri imposti agli ebrei che avevano partecipato alla costruzione del tempio. le città di Ramesse e Pitone.

 

 

17E avvenne che la sera io, Mosè, andai dal mio popolo tra gli edifici che si stavano costruendo sotto il comando del faraone, e vidi come gli Israeliti in quella parte della città erano costretti a fare lavori pesanti , essendo disonorato dai maestri egiziani.

 

 

18 Ho visto anche un Egiziano picchiare un Israelita, conosciuto da mio fratello Aronne che era presente alla riunione degli anziani la sera prima. Allora, guardandomi attorno e vedendo che non c'era nessuno, mi avvicinai per discutere con quell'egiziano del maltrattamento dei costruttori del Faraone nei confronti del popolo ebraico; ma ecco, mi ha aggredito, costringendomi ad ucciderlo, senza tale intenzione nel mio cuore, e per paura ho nascosto il suo corpo nella sabbia.

 

 

19 Il giorno dopo, però, vidi due israeliti litigare e, per ragionare con loro, chiesi all'aggressore i motivi che lo spingevano a maltrattare suo fratello. Ciò che l'uomo rispose mi terrorizzò; perché aveva esposto ciò che avevo fatto all'egiziano nel tardo pomeriggio del giorno prima.

 

 

20 Quando vidi intorno a me che tutti già lo sapevano, pensai che anche il faraone sapesse già dell'omicidio e che presto avrebbe preteso la mia morte. Un fatto dimostrato più tardi quel giorno, quando riuniti con la congregazione nel vicolo, gli anziani d'Israele annunciarono che il faraone aveva emanato un decreto per consegnare Mosè alle autorità egiziane per essere giustiziato.

 

 

21 Accadde dunque che durante quella notte preparai le mie cose e lasciai l'Egitto, lasciando tutto e tutti, e andai ad abitare in terra straniera, diventando ospite presso la famiglia di Ietro, sacerdote e pastore nella terra d'Egitto. media.

 

 

22 Nel corso degli anni, mentre ero a Madian, ebbi notizie che il faraone che mi voleva morto, che era marito e fratello della regina d'Egitto, era morto e che la regina stessa era salita al trono del faraone; perché suo figlio-nipote era ancora troppo giovane per assumersi tale responsabilità. Anni dopo arrivò la notizia che aveva assunto lo scettro di sovrano, sedendosi finalmente sul trono di suo padre.

 

 

23 E ciò che più si udiva tra i mercanti Keniti, popolo che abitava nel paese di Madian, ma che non era di stirpe Madianita, era la voce più diffusa tra gli Ebrei che vivevano in Egitto, secondo cui il nuovo Faraone aveva dato ordine ai loro artigiani, affinché i nomi di Mosè, di Giuseppe e degli altri ebrei che regnarono con i loro antenati, dalle registrazioni di tutto il paese d'Egitto, fossero estinti.

 

 

24 Sì, da tutti i documenti dell'Egitto e da tutti i documenti che identificano il discendente di uno schiavo come il figlio della regina d'Egitto e tutto ciò che riguarda un bambino che fu salvato dalle acque del Nilo, affinché le generazioni future facciano Non ricordiamo che nell'antichità le alte sfere dell'Egitto cercarono di collocare il discendente di uno schiavo ebreo al posto del Grande Faraone, figlio di Ra, e non fecero mai di questa una leggenda nativa egiziana, in associazione con il dio Hapi.