Le Livre Scellé des Plaques de Mormon

Etude des "Actes des Trois Néphites"

CHAPITRE 11

1 Maintenant, frères, faites attention à cette prémisse : nous ne pouvons penser à aucune union plus intime et plus forte que celle entre Dieu et son Fils, le Messie. La force de cette union a été prouvée par la stricte obéissance de Jésus jusqu'à sa mort. Et, par le mérite obtenu par son sang versé pour notre bénéfice, il nous étend, à nous pécheurs, l'invitation à cette même filiation avec le Père, par l'adoption ; et c'est pour cela qu'il nous a accordé la gloire que Dieu lui avait donnée, une gloire qui appartient aux fils et aux filles, héritiers de son Royaume ; et c'est pourquoi nous ne serons plus appelés serviteurs et servantes de sa maison, mais dirigeants et intendants de son domaine.

 

2 Nous sommes donc membres de la famille de Dieu, dans laquelle nous sommes obligés de maintenir l'unité de l'esprit dans le lien unificateur de paix et d'amour, dès le premier jour de notre existence, comme Église du Christ ; tout comme moi, Jonas, je l’ai vu de mes propres yeux, lorsque j’ai été retiré du milieu des Néphites et placé parmi les apôtres à Jérusalem.

 

3 Où j'ai appris qu'il existe de nombreuses Églises du Christ déjà établies dans toutes les régions d'Israël et dispersées dans toutes les nations, toutes étant des Églises du Christ ; mais qui ensemble forment l'ÉGLISE DU CHRIST1 sur la face de la Terre ; différents par leurs coutumes et leurs langues, formés par des personnes issues de toutes les sectes de païens et de prosélytes juifs, qui ont abandonné leurs propres opinions religieuses, coutumes et traditions pour faire place à cette nouvelle façon d'être et de ressentir dans leur cœur.

(1) Romains 16:16 ; D&A 20:81

 

4 Des gens d'origines sociales et culturelles complètement différentes, tout comme nous, qui ont été introduits d'outre-mer par nos ancêtres venus, avec Léhi et sa famille, dans cette terre promise, pour constituer les autres brebis dont parlait le Christ. , qu'il devrait également rechercher, dans le but de nous unir en un seul troupeau, sous le commandement d'un seul berger, ayant un seul cœur et une seule âme, et possédant toutes choses en commun.

 

5 Abandonnons donc toutes les barrières qui nous divisent et soyons incorporés à la famille de Dieu, nous débarrassant de nos mauvais sentiments et couvrant nos cœurs des dons les plus purs et les plus élevés venant du Saint-Esprit, ne voyant plus cette division entre nous. ... entre les Néphites et les Lamanites, ni entre les Joséphites, les Jacobites ou les Zoramites ; mais soyons tous appelés uniquement du nom de Néphi, qui a été un symbole d'une foi juste et vertueuse parmi tous ces gens que j'ai mentionnés, il n'y a aucune distinction entre les gens de l'Église, ni entre les esclaves et les libres, homme ou femme1; car nous sommes tous un en union avec Jésus-Christ.

(1) Galates 3:28

 

6 Quant aux mesures et parts que vous recevez dans votre intendance, ou aux ajouts ou améliorations que vous apportez aux propriétés qui vous sont assignées par le grand conseil ; qu'il s'agisse d'habitations, de pâturages ou de plantations ; qu'il s'agisse d'animaux, ou de tout autre type de ressources provenant de leur intendance, seront désignés par la main du grand prêtre chargé d'entretenir les dépôts de l'Église ; et il ne touchera pas aux choses de sa consécration sans le consentement du grand conseil, ou du consentement commun des membres de l'ordre en assemblée générale de tous les intendants le composant, ces pouvoirs étant égaux à ceux du plus haut conseil pour au bénéfice de tout frère ou famille oublié par les autorités ecclésiales. Cependant, l'ordre d'accorder la part d'aide à ceux qui sont dans le besoin, exigé par la voix du peuple, doit venir de celui nommé et ordonné pour cette bénédiction, après une évaluation de la situation par le grand conseil, suivie d'un accord mutuel. soutien convenu entre eux.

 

7 Toute part à distribuer par le Saint-Ordre doit être conforme à la foi et à la capacité du destinataire, dont les sentiments qui forment sa personnalité et les valeurs qui dirigent sa vie ne sont pas contraires à l'intendance qui lui est attribuée. Mais que votre croyance en cette position soit suffisamment forte pour vous maintenir ferme dans vos affaires sans vous plaindre ni faiblir.

 

8 Les hommes se transforment en ce qu'ils portent en eux ; C'est pour cette raison que l'homme dont l'âme se contente d'être esclave ne sera jamais vraiment libre, puisqu'il ne se comportera jamais avec orgueil malgré sa liberté. Par conséquent, celui qui est libre dans son âme ne sera jamais esclave, même s'il est retenu en captivité ; et, aussitôt, il sera respecté pour sa posture devant ses maîtres ; car rien ne vous résigne à cette condition.

 

9 Voici, ceci est dit concernant ceux qui occupent une telle position parmi les Néphites, dans la mesure où il ne devrait y avoir ni esclave ni libre parmi nous ; car nous sommes tous des intendants actifs dans la maison d’un grand Seigneur. En revanche, il n'est pas cohérent de renvoyer cet esclave qui se sent en sécurité par rapport à sa famille, par rapport à ses affaires et qui craint dans son cœur de ne pas savoir quoi faire, si sa liberté lui est accordée, car il a passé toute sa vie au service de son maître. Avant la liberté, la compréhension doit être étendue à cette personne, par une part parmi son Seigneur, ou même par quelque fonction qui ne l'éloigne pas de ses devoirs habituels.

 

10 En revanche, il n'appartient pas à un disciple du Christ de garder sous son contrôle celui qui se sent libre et maître de lui-même dans son cœur et qui est prêt à montrer sa capacité et la force intérieure qui, depuis si longtemps, , l'a caché en lui.

 

11 De la même manière, chaque personne doit se voir attribuer une part conforme aux valeurs et aux désirs qu'elle porte dans son cœur. Car, de même qu'un homme dont l'âme se conforme à la condition d'esclave ne se sent pas libre, de même un agriculteur ne saura pas comment répondre au travail de constructeur s'il n'a pas ce désir dans son cœur.

 

12 Voici les moyens d'administrer chaque portion, et ses mesures à désigner selon les intendances parmi les membres de l'Ordre Uni d'Enoch ; d'une manière compatible avec vos capacités ou vos désirs et conforme à vos croyances et valeurs.